学习228 / 六爻 / 古法六爻高层断法最后版本

0 0

   

古法六爻高层断法最后版本

2012-09-16  学习228

作者简介

      Zuo zhe jian jie

1韩雪峰1

1977年生 山东寿光人,大学学历,现任《大易文化》编辑部副主编。高中时期接触易学,自学研习至今。善于发现事物本身的内在本质,钻研能力极强。对六爻,八字,风水均有很深的造诣。并致力于金融易学的探索研究,已经取得可喜的成果。相信在不久的将来,必将成为易学界的一枝奇葩。作者研易格言:术数断法虽有千万种,其中必有一理可贯通,要究其法,首明其理,理通则法活,法活则理更通,实践修正,循环反馈,螺旋上升。 

通讯地址:(262727)山东省寿光市田马镇阁上村 

QQ917835820 

博客:http://blog.sina.com.cn/hanxuefeng1016

 邮箱:hanxuefeng1016@qq.com

 

 

自序

                    

笔者在学易之初,曾经为自己懂得这种神秘而深奥的学问沾沾自喜过。但随着学易的不断深入,感觉自己不懂的东西也越来越多,头脑中的问号也变的越来越多起来。

生克与生旺死绝之间的矛盾如何解决?阴阳和五行到底是一种什么关系?阴阳和生克有没有内在联系?旺相休囚和生旺死绝怎么有时候是矛盾的……等等诸如此类的问题,不胜枚举。

但笔者始终认为术数虽有千万种,其中必有一理可贯通,要究其法,首明其理,理通则法活,法活则理更通。理和法又要通过实践检验和修正,循环反馈,螺旋上升。在学易得过程中也是沿着这个方向和目标是前进的。虽历经坎坷,然皇天不负,最终发现上述问题的哪一理所在就两个字即是阴阳,化繁为简,万法归一。古人言“大道至简”此为至理。但能理其中繁方能解其简。

五行是阴阳升降的阶段表现,生克是阳升阴降,生克和死绝是对待和流行的关系……一通则百通,诸如卦气和生旺墓的关系,卦和地支的互化,干支作用关系在卦体之间的运用等等,看似互不相关的东西,就用一根主线将其贯通起来了,举一则可反三。有些所谓的新派理论,祖传秘法,其实不用看其卦例,就可断其真伪。

记得有位易友常发牢骚说:参加某某大师的学习班,花了冤枉钱。我对他说你一点也不冤枉,那是你自己的问题。

本书秉承着正本清源的原则,寻根问祖,阐发古人本意,深入易理本质,归于技法运用。阐其三则反其一,举其一则发其三。讲古人未尽之言,述今人未明之法,句句一针见血,字字真金白银,一理贯通,万法归宗。

今朝看得此书,胜过十年苦读。

本书在成书期间得到了《大易文化》编辑部的大力支持,并列为丛书之一。

闲云老叟先生在百忙之中亲自审定此书,并为其做序,在此表示由衷的感谢。

本书成书时间较为仓促,有关理论的详细运用,未曾全面披露,相信有心者定能从中窥其真谛。

易海无边,博大精深。错漏之处在所难免,笔者以真诚之心恳请易界同仁批评指正,共同携手发扬中华国粹。

    

己丑年岁尾匆草于陋室

 

丰年好大雪

 

闲云老叟

认识雪峰的时候,就被他的灵气所吸引,渐渐地联络起来,他对一些易学观点颇有见地,一个进行过深层思考的人一定不同于普通的研易者!

有一次和雪峰说话,他笑着跟我说:“当今易坛我只有您这唯一的知音了。”知音难觅,何况研究易经的人大多保守。听说他要把自己的研易心得无私的写出来,就更加钦佩他的磊落胸怀。

在北国的大雪纷飞的一天,收到了他的书稿。我认真的阅读了他的书稿,同时也对他书中内容也提出了一些建议,他又认真做了多次修改,对易学的认真对广大海内外易友的负责让我感动,当今易坛,能有这样的认真做学问的人已经不多了,很希望雪峰能够把这种对易学的态度和认真贯彻始终,成为一位易学大家。

今年的雪很大也很多,古语云,丰年好大雪,我想这雪一定预示着雪峰在易学领域上的收获,更希望广大易友从这本不落俗套的书中收获到秋的喜悦。

目 录

作者简介……………………………………………………………  2

自序…………………………………………………………………  3

序二……………………………………………………………………5

第一卷 阴阳升降

第一节 阴阳与五行关系真谛……………………………………… 9

第二节 五行生克即阴阳升降………………………………………12

第三节 阴阳升降断卦要诀…………………………………………19

第四节 十二辟卦升降与八宫六十四卦升降……………………  20

第五节 十二辟卦与八宫六十四卦升降结合参断…………… … 21

第六节 阴阳升降断例………………………………………………24

第二卷 卦之飞伏

第一节 游于上下、互与阴阳……………………………………… 30

第二节 世下飞伏、动下飞伏………………………………………31

第三节 伏神出与不出

第三卷 建侯积算

第一节 从世起建布于六位

第二节 建侯与十二辟卦的关系

第三节 建侯与六十四卦升降

第四节 六十十四卦建侯与卦身的关系

第四卷 无中生有

第五卷 卦之休囚

第一节 八卦旺相休囚之法

第二节 旺相休囚乃卦气

第三节 爻有生克冲八卦亦有

第四节 八卦旺休与八卦克冲之关系

第五节 爻有生旺墓绝卦亦有之

第六节 墓绝真假之辩

第七节 五行生克与十二长生之辩

第六卷 伏吟反吟

第一节 卦之反吟

第二节 真假反吟

第三节 爻之反吟

第四节 卦之伏吟

第五节 乾震辩证

第七卷 五星入卦

第一节 五星降位从世起宿

第二节 六神之情参合六亲

第三节 六神真假参合星宿

第八卷 动爻变化

第一节 阴阳进退

第二节 进退参合日月

第九卷 十六卦变

第十卷 卦爻关系

第一节 年月日时

第二节 月破

第三节 生克路线

第四节 爻神参合互卦

第五节 生克参合十二长生

第六节 刑合害总论

第十一卷  天干运用

附录

 

第一卷京房纳甲

第一节乾坤生六子与纳甲原理

现在对纳甲原理比较流行的看法是魏伯阳的月体纳甲说:“谓日月悬天成八卦象。三日暮震象,月出庚。八日兑象,月见丁。十五日乾象,月盈甲壬。十六日旦巽象,月退辛。二十三日艮象,月消丙。三十日坤象,月灭乙。晦夕朔旦则坎象,水流戊。日中则离,离象,火就己。土位象见于中。日月相推而明生焉。”

这实际就是以月象的朔望盈亏变化来对应八卦之象,再以不同月象的出没方位将天干纳入卦中的原理。具体来说,甲乙木表示东方,丙丁火表示南方,庚辛金表示西方,壬癸水表示北方,戊己土表示中央。每月初三日,月出西方,庚位在西方,震一阳生于二阴之下,似初三日之月体,故纳庚于震。初八日,月出南方,为上弦,丁位在南,兑一阴二阳,似初八日之月体,故纳丁于兑。十五日,月出东方,为望,甲位在东方。乾三爻皆阳,似十五日之月圆,故纳甲。十六日晨,月退西方,辛位在西,巽一阴始生二阳之下,似十六日晨之月体,故巽纳辛。二十三日,月消于南方,为下弦,丙位在南,艮二阴一阳,似二十三日之月体,故纳丙于艮。三十日,月灭东方,为晦,乙位在东,坤三爻皆阴,似三十日之月体,故坤纳乙。

魏伯阳是在京房之后用月相来解释京房的纳甲原理的。然而这并不是京房创立纳甲的理论的立论基础。京房的纳甲依据出自他的一个理论即乾坤生六子学说。乾坤为天地化生万物,乾坤为体六子为用,乾坤二体包含六子,乾坤相交从而化生。

乾坤包六子图

乾父

坤母

三爻丙

三爻丁

中爻戊

中爻己

初爻庚

初爻辛

乾之初交于坤,生震,为长子。坤之初交于乾,生巽,为长女;乾之中交于坤,生坎,为中子。坤之中交于乾,生离,为中女乾之上交于坤生艮,为三子。坤之上交于乾,生兑,为三女。

简单说。八卦之以乾坤两卦为父母。生震坎艮三子和巽离兑三女。因此称其为六子卦。

乾坤生六子并纳甲图

 

 

 

 

老阳

老阴

一阳

一阴

中阳

中阴

三阳

三阴

老阳

老阴

 

乾坤生六子实际就是一种卦序理论,它不同于先天八卦序也不同于后天八卦序,而是京房体系的特有卦序,所以从先天八卦和后天八卦寻找纳甲的理论依据只能是无果而终。

京房的纳支,是乾统六阳支顺行,坤统六阴支逆行。余六子卦,各从父母取,阳顺而阴逆。

乾坤统爻辰十二地支图

 

 

爻辰

爻辰

九月

八月

七月

十月

五月

十二月

三月

二月

正月

四月

十一月

六月

六子卦里三男从父,三女从母,三阳卦震坎艮从父纳,依次为震从乾初爻子纳起依次顺行纳入六爻,坎为中男从父之中爻,从寅起纳,依次顺行纳入六爻。艮从乾上爻辰纳起,依次顺行纳入六爻。根据阳顺阴逆的原则,巽离兑三阴卦,巽长女从坤三爻卯从上至下依次逆行而纳,离中女从坤之中爻巳从上到下逆行而纳,兑少女从坤之三爻未逆行而纳。全部纳完则如下:


乾,子水、寅木、辰土;乾在外卦,午火、申金、戌土。

坎,寅木、辰土、午火;坎在外卦,申金、戌土、子水。

艮,辰土、午火、申金;艮在外卦,戌土、子水、寅木。

震,子水、寅木、辰土;震在外卦,午火、申金、戌土。

巽,丑土、亥水、酉金;巽在外卦,未土、巳火、卯木。

离,卯木、丑土、亥水;离在外卦,酉金、未土、巳火。

兑,巳火、卯木、丑土,兑在外卦,亥水、酉金、未土。

坤,未土、巳火、卯木;坤在外卦,丑土、亥水、酉金。

 

 

第二节 京房八宫序与先后天八卦

我们将先天八卦纳入后天九宫之中则乾九父,震八长男,坎七中男,艮六长男四阳卦,按九六飞布;坤一母,巽二长女,离三中女,兑四少女三阴卦,按一四飞布。得出京房八宫卦序:乾兑。京房八宫卦序不同于先天八卦,也不同于后天卦序,而是融合先天后天于一体的另一种卦序,京房阴阳顺逆八宫卦序是对先天后天的综合运用。这一观点在在本人拙著第一节中实际已经提及,为了使大家对京房卦序和纳甲原理形成一个清晰正确的认识,在这里再次进行解析如下:

先天八卦入后天九宫排列数序:
   
8
   
1.
   
先天八卦配洛书序:
   
123456789

先天八卦配洛书序实际上就是现在所说的中天卦数,先天后天融合则成中天,它所表达的含义即是先天在后天的流行态势。其实这个中天卦数我们一直在用,自己却浑然不知,是否有点滑稽呢?

   
   
乾生三阳:自九逆数之,则震八、坎七、艮六,为乾生三阳。
   
坤生三阴:自一顺数之,则巽二、离三、兑四,为坤生三阴。

   京房八宫卦序:乾兑。

   此为六爻预测体系的根基所在。

附:九宫飞布图
1

 

 

 

第三节为京房纳甲法正名

 

.现在有人发明出出了新的纳支理论,我以为是京房转世,怀着无比崇敬的心情看过之后只能是一笑了之。这个新理论认为乾的纳支和震得纳支一样是错误的和无比荒谬的。说如果震得乾之初爻,那巽是长女怎么不得坤卦的初爻,并且说震长男和巽长女的纳法不一样是古代重男轻女的结果。

还有一种新论认为震从乾的初爻纳起那么巽也应该从坤卦的初爻未纳起。

其实明白了京房创立纳甲的原理即乾坤生六子学说,和阳顺阴逆说,这两种观点不攻自破,美其名曰创立新论,其实为不学无术。

②.又有人说,六十甲子中所纳的只有四十八个,不全呀,这是个大问题呀?

其实他那里知道二老时迁,三少不变,则干支六十,可得而备。

乾坤父母两卦的纳甲会随着节气有所改变,冬至后乾下卦纳甲上卦纳壬坤上卦癸下卦纳乙,夏至后乾下卦纳壬上卦纳甲,坤卦纳乙癸,六十甲子全备而齐。

京房纳甲本身就具备了六十甲子,说它有大问题的人是只知其一不知其二罢了。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二卷   阴阳升降 ?

第一节、阴阳与五行关系真谛

 

阴阳与五行的关系用一句话就可以说明了:阴阳即五行,五行即阴阳。

现在人们对五行的理解大抵是这样的:“古人总结出来的五种构成世界万物的基本物质”然古人却说:“天地之间,惟阴阳之消长,六合之内,惟六气之往来也。”

那么构成万物的到底是五行还是阴阳呢?其实阴阳和五行具有互换关系即静态对应关系,五行是阴阳所化生,少阳太阳少阴太阴加一个中土而成的,五行是阴阳升降过程的阶段性描述,即动态流行关系。阳阳和五行的这种本质关系,在本书中会贯穿始终,是一理之所在。

下面不揣己陋,试说五行与阴阳关系如下。

阴阳未判,一气混沌。气合阴阳,则有清浊。清则浮升,浊则沉降。升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。清浊之间,是谓中气。中气者,阴阳升降之枢轴所谓土也。枢轴运动,清气左旋,升而化火;浊气右转,降而化水;化火则热,化水则寒,方其半升,未成火也,名之曰木。木之气温,升而不已,积温成热而化火矣;方其半降,未成水也,名之曰金;金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。水火金木,是名四象,四象即阴阳之升降,阴阳即中气之浮沉。分而名之,则曰四象。

四象轮旋,一年而周。阳升于岁半之前,阴降于岁半之后。阳之半升则为春,全升则为夏,阴之半降则为秋,全降则为冬,春生夏长,木火之气也,故春温而夏热,秋收冬藏,金水之气也。故秋凉而冬寒,土为专位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之时,则在六月之间,土合四象,是谓五行也。以天地而言,天为阳地为阴,天以阳生阴长,地以阳杀阴藏。天为阳,阳主升,升则向生,天以阳生阴长是阳中有阴。地为阴,阴主降,降则向死,故曰地以阳杀阴藏,地以阳杀阴藏是阴中有阳。若以一年而言,上半年为阳,下半年为阴,上半年为阳升,故春生夏长;下半年为阴降,故秋收冬藏。若以卦象而言从冬至后是复到乾,从夏至是姤到坤。

一年中的阴阳变化:

  春分     阴阳各半,昼夜均而寒暑平;

  夏至     阳之至极,阴气始

  秋分     阴阳各半,昼夜均而寒暑平;

冬至     阴极而阳始至

冬至─→春分:阴渐消,阳始长;震

  春分─→夏至:阳渐长,阴渐消;离

  夏至─→秋分:阴始长,阳渐消;兑

  秋分─→冬至:阳渐消,阴始长。坎

 

升降阶段

五行对应

五行表征

侯象表征

阳半升

曲直

阳全升

炎上

阴半降

从革

阴全降

润下

  阴阳消长的总体规律:

  当阳盛时,阴始至;阴盛时,阳始至;当阳渐长时,阴渐消;阴渐长时,阳渐消。

  在阴阳升降过程中:

  阳处于上升状态时,——阳中之阳,阴中之阳;阴处于上升状态时,——阳中之阴,阴中之阴。

  阴阳升降阳对立统一运动的基本形式,阳升则阴降,阴升则阳降。

第二节、五行生克与阴阳升降

 

水木火土金五行之生克,阴阳升降之旋相为宫也。生为长养,即为阳升,为制化,即是阴降。必阴先升而后阳乃降,亦必阴能降而后阳转升。这三句看似简短的话不但道出了五行生克和阴阳升降的关系,而且阐明阴阳互根的规律,有阴才有阳,有阳才有阴,阴阳不可分。不得不为古人的智慧拍案叫绝。

《易冒》是古代术数典籍中的上乘之作,今人却视而不见,唯大师是从,细心研读者更少之有少。它里面有这么一段论述:“升,犹生也,长也,进也,来也;降,犹死也,消也,退也,往也。天地之间,惟阴阳之消长,六合之内,惟六气之往来也。是故一阳升则六阴降,从复左旋于乾也;一阴长则六阳消,从姤右旋于坤也。”

降,犹死也,消也,退也,往也。通过对古人解卦思路的分析这句话改成降,犹克也,消也,退也,往也。则更符合古人的本意。升阳之爻受克制为忌,升阳之爻受生为喜。(后有细论)

从复左旋于乾也,从姤右旋于坤。则是六爻巫法鼻祖京房仙师的十二辟卦卦气说,其完整体系为:四正卦---十二辟卦---四十八杂卦构成的卦气理论体系。

十二辟卦图

京房卦气图

从西汉《京房易传》的八宫卦次序排列中看到另一种十二辟卦的规则排列。下面就是易学上耳熟能详的八宫卦次序排列,也就是通过八纯卦分别与一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦,游魂卦、归魂卦的交错排列而成的卦序:

在京房易的这种卦序排列中,我们很明显的看到,在乾、坤各自的前五世卦顺序中,明确的出现十二辟卦排列顺序:

从这个卦序中可以很直观形象的看到“─”表示阳,“- -”表示阴的阴阳消长顺序。阳生于子,阴生于午,《复》卦一阳生,至《临》卦二阳,至《泰》卦三阳,至《大壮》四阳,至《夬》五阳,至《乾》六阳,至《姤》一阴生,至《遁》二阴,至《否》三阴,至《观》四阴,至《剥》五阴,至《坤》六阴,周而复始,阴消阳息,阳消阴息。

十二辟卦用卦爻升降成像的形式,一年十二个月的阴阳消长情况,这也为卦爻升降断卦的技巧奠定了理论基础。

以复言之,其初为升爻,其上为降爻,若二月占之,则四爻阳为升,三爻阴是降也。盖升降务以占时言,毋以卦体言也。卦体升降,如复一阳升六阴降则是矣,然升降之法,取用占时,设如春分后占,乃四阳升,三阴降之时。

将上述论述加以推论演绎则成下表:

 

 阴阳升降生克表

冬至

大寒

雨水

春分

谷雨

小满

夏至

大暑

处暑

秋分

霜降

小雪

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

降阴

 

 

 

 

升阳

降阳

 

 

 

 

升阴

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

 

降阴

 

 

升阳

 

 

降阳

 

 

升阴

 

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

 

 

降阴

升阳

 

 

 

 

降阳

升阴

 

 

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

 

 

升阳

降阴

 

 

 

 

升阴

降阳

 

 

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

 

升阳

 

 

降阴

 

 

升阴

 

 

降阳

 

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

升阳

 

 

 

 

降阴

升阴

 

 

 

 

降阳

升阴升阳,降阴降阳者,不论节,只取十二月中气。

冬至日:升阳起初爻,降阴在上爻。

大寒日:升阳起二爻,降阴在五爻。

雨水日:升阳起三爻,降阴在四爻。

春分日:升阳起四爻,降阴在三爻。

谷雨日:升阳起五爻,降阴在二爻。

小满日:升阳到上爻,阳气盛极,时当外热。降阴下至初爻,阴气降极则内冷,是以地中泉冷,人身腹中冷。
   
夏至日:阴气降极而复升,升阴起初爻,阳气上升而下降,降阳在上爻。

大暑日:升阴起二爻,降阳在五爻。

处暑日:升阴起三爻,降阳在四爻。

秋分日:升阴起四爻,降阳在三爻。

霜降日:升阴起五爻,降阳在二爻。

小雪日:升阴在上爻,是时阴气极则外寒;降阳在初爻,阳气极则内热,地中采暖,人腹中热。
   
循环于冬至日,只此一气耳。

 

 

 

第三节、阴阳升降断卦要诀

 

阴降夏至阳升冬,推此循环数不穷,

阳爻升阳为真升,假升便为阴爻升。

阴阳反度事颠倒,升降需合世爻动,

只因升降动爻克,至月须当哭泣凶。

升阴少阴为有进,升阳少阳事一同,

升阴失宜家无进,渐富财产退无量。

进退升降长远数,时下便究却无妨,

又究卦爻旺与衰,不可升降执一论。

此系卦中崇骨髓,愈加推究数能通。

 

第四节、十二辟卦升降与八宫六十四卦升降

 

京房十二辟卦卦气是世爻升降的形式精确描述了自然界的阴阳之气升降消息规律,把十二辟卦圆图和太极图放在一起你会发现,十二辟卦实际就是阴阳太极图的卦爻表现形式,阳消阴,阴息阳。

八宫六十四卦也是以卦爻的升降来描述阴阳递变规律的。其规律为:一变,二边,三变,四变,五变,六不变,再变四,四以下全变。一变为一世卦,二变为二世卦,三变为三世卦。。。。。。从这里不难看出世爻的确定是卦爻的阴阳变化为基础的。京房在解说乾宫八卦时说“阳极阴生,降入姤卦,五行升降,以时消息。阴荡阳,降入遁,积阳为天,积阴为地,阴长阳消,降入否。。。。。”京房八宫六十四卦序是以阴阳升降为依据而成的,阴阳消息,一卦接一卦的递变,不但卦与卦之间是这样,宫与宫之间也是阴阳递变的。京房卦序有深刻的易理在里面,岂容疑乎?

然而十二辟卦和八宫卦都是以阴阳升降为立论依据的。孰是孰非?其实这样非此即彼的去理解的思维方式是错误的。这样去理解也是致使十二辟卦卦气理论不能在断卦中运用的症结所在。那么它们的联系和区别到底是怎样的?那就是八宫世爻阴阳升降是描述六十四卦自身内在的阴阳升降的,而二十辟卦是描述自然界外在阴阳升降的。其联系就是二者都是以阴阳升降这个总体规律来作为理论基础的。其两者是要结合运用的。八卦六爻和一切术数的终极之理其实就是阴阳二字。

 

 

第五节、十二辟卦与卦爻升降

这一节主要论述十二辟卦升降和卦爻升降的的关系。

十二辟卦升降的外在影响对卦爻有引动作用,打个比喻:风吹则树叶动,风可比喻为外在影响,而树叶可以比喻为卦爻。但这里的动不是动爻的意思,冲动是受阴阳相反之气冲动,和这里的升降是不同的,不能混淆。我们可以根据这种关系把“阴阳升降生克表:加以处理使之更符合断卦的习惯。

 

十二辟卦卦爻升降图

大壮

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

六爻

降阴

 

 

 

 

升阳

降阳

 

 

 

 

升阴

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

五爻

 

降阴

 

 

升阳

 

 

降阳

 

 

升阴

 

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

四爻

 

 

降阴

升阳

 

 

 

 

降阳

升阴

 

 

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

三爻

 

 

升阳

降阴

 

 

 

 

升阴

降阳

 

 

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

二爻

 

升阳

 

 

降阴

 

 

升阴

 

 

降阳

 

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

初爻

升阳

 

 

 

 

降阴

升阴

 

 

 

 

降阳

 

1)升阳之爻为用爻,世爻克升阳之爻则为忌,世爻生升阳之爻则为喜。升阳之爻受外在卦气场引动,阳气上升,世爻克之,是与卦气相逆。升阳之爻受世爻克之,是为顺气。逆为忌,顺为喜,吉凶昭然。

2)升阴之爻为用爻受世爻之克为喜,受世爻之生为忌。

3)卦爻为阴爻在升阳之月为假升,卦爻为少阳之爻在升阳之月为真升,卦爻为少阴之爻为假升。

4)动爻为老阴老阳之爻,动爻变化是因为极则生变。动爻因为是极阳,极阴之爻动变阳爻得升阳为喜,反之亦然。变则通,通则久,这句话是相对而言的,变的通与不通要看变成什么,如卦变反吟伏吟,变长生,变墓绝,变克变生是大不同的。阴阳升降变化,也有量变和质变的区别。世爻是在宫内变化是量变,动爻在卦与卦之间变化是质变和突变。动爻生升阳之爻为喜,动爻克升阳之爻为忌。动爻克升阴之爻为喜,动爻生升阴之爻为忌。

5)生有时候是生,克有时候是克,但有时候生不为生,克不为克。这就是生克与阴阳升降的辩证关系。

 

 

 

第六节、阴阳升降断例

例一、子月丁酉日王小姐父亲单位要改选来测父亲能否被提升局长一职,摇得火地晋变火雷噬嗑   子月丁酉日(辰巳空)

  乾-火地晋(游魂)     巽-火雷噬嗑

兽 本 卦          变 卦

武 ▅▅▅ 官鬼己巳火    ▅▅▅ 官鬼己巳火

虎 ▅ ▅ 父母己未土    ▅ ▅ 父母己未土 世

蛇 ▅▅▅ 兄弟己酉金世   ▅▅▅ 兄弟己酉金

勾 ▅ ▅ 妻财乙卯木    ▅ ▅ 父母庚辰土

雀 ▅ ▅ 官鬼乙巳火    ▅ ▅ 妻财庚寅木 应

龙 ▅ ▅ 父母乙未土应×→ ▅▅▅ 子孙庚子水

此卦以父为用,官巳火旬空,又在子月此为真空,按一般而言此官定无,但在子月六爻降阴,卦气入爻不为空,只能表示此官现在还为到手,降阴之爻有生发之功,其五行和父母爻也是相生关系,顺气而为,能生初爻父母,父母动变阳爻子水,得升阳之力相助,动力更强,动变子水帝旺。说明其父亲的仕途将达到他人生中的顶峰阶段。官在六爻也是顶峰之爻位,断其能升职,后很高兴打电话来反馈,果如所测,并问父亲以后还能否升官,六爻位又是亢龙有悔之爻,帝旺虽是顶峰,但是顶峰之后便是下坡路。说明其父的官位也就到此为止了,断其不能。

 

 

例二、一朋友打电话求测,说岳父病重住院,看还有没有治好的希望。    午月壬申日(戌亥空)

      乾-天地否(六合)     乾-风地观

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

武 父母壬戌土 ▅▅▅ 父母壬戌土 应   ▅▅▅ 妻财辛卯木

虎 兄弟壬申金 ▅▅▅ 兄弟壬申金     ▅▅▅ 官鬼辛巳火

蛇 官鬼壬午火 ▅▅▅ 官鬼壬午火  ○→ ▅ ▅ 父母辛未土 世

勾 父母甲辰土 ▅ ▅ 妻财乙卯木 世   ▅ ▅ 妻财乙卯木

雀 妻财甲寅木 ▅ ▅ 官鬼乙巳火     ▅ ▅ 官鬼乙巳火

龙 子孙甲子水 ▅ ▅ 父母乙未土     ▅ ▅ 父母乙未土 应

用神两显,透出为真。以戌土为其岳父。戌空在申日临长生月生之,火动临月生之似为无事,然而五月为姤卦值月,六爻戌降阳,不再喜生,长生是阳之初升,表面为长生实为阳气相逆。午火官鬼临月生之,出空必病情加重,一命呜呼。后正如所测。

   例四、 双方为租用土地一事已经达成口头协议,明天去签合同,租赁方来预测能否成功。

申月庚戌日(寅卯空)

  坤-水天需(游魂)     坎-水泽节(六合)

兽 本 卦          变 卦

武 ▅ ▅ 妻财戊子水    ▅ ▅ 妻财戊子水

虎 ▅▅▅ 兄弟戊戌土    ▅▅▅ 兄弟戊戌土

蛇 ▅ ▅ 子孙戊申金世   ▅ ▅ 子孙戊申金 应

勾 ▅▅▅ 兄弟甲辰土 ○→ ▅ ▅ 兄弟丁丑土

雀 ▅▅▅ 官鬼甲寅木    ▅▅▅ 官鬼丁卯木

龙 ▅▅▅ 妻财甲子水应   ▅▅▅ 父母丁巳火 世

合同之事需看世应双方,世临月,应受月生,世应也是相生,一般推断此事可成。然申月四爻降阳三爻升阴,世爻不在喜生,兄弟发动生之反而为忌。四爻降阴五行辰克子水应爻为顺气而克。形势全面翻转。而辰土的忌神寅旬空不能克制兄弟。断其有中间有人做梗致使此事泡汤。事后反馈是另有一单位出更高的价格,此事没成。

  例五、(古例)离-火风鼎        离-火山旅(六合)

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

龙 兄弟己巳火 ▅▅▅ 兄弟己巳火     ▅▅▅ 兄弟己巳火

武 子孙己未土 ▅ ▅ 子孙己未土 应   ▅ ▅ 子孙己未土

虎 妻财己酉金 ▅▅▅ 妻财己酉金     ▅▅▅ 妻财己酉金 应

蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅ 妻财辛酉金     ▅▅▅ 妻财丙申金

勾 子孙己丑土 ▅▅▅ 官鬼辛亥水 世○→ ▅ ▅ 兄弟丙午火

雀 父母己卯木 ▅ ▅ 子孙辛丑土     ▅ ▅ 子孙丙辰土 世

小满卜得鼎之旅,升阳巳火,受世爻亥水动来冲克,主四月有丧身之祸。

例六、(古例)艮-风山渐(归魂)     乾-风地观

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

龙 官鬼丙寅木 ▅▅▅ 官鬼辛卯木 应   ▅▅▅ 官鬼辛卯木

武 妻财丙子水 ▅▅▅ 父母辛巳火     ▅▅▅ 父母辛巳火

虎 兄弟丙戌土 ▅ ▅ 兄弟辛未土     ▅ ▅ 兄弟辛未土 世

蛇 子孙丙申金 ▅▅▅ 子孙丙申金 世○→ ▅ ▅ 官鬼乙卯木

勾 父母丙午火 ▅ ▅ 父母丙午火     ▅ ▅ 父母乙巳火

雀 兄弟丙辰土 ▅ ▅ 兄弟丙辰土     ▅ ▅ 兄弟乙未土 应

大暑卜得渐之观,升阴午火,得申金动克子孙,主午申月间有进益。

例七、(古例)乾-天地否(六合)     兑-雷山小过(游魂)

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

龙 父母壬戌土 ▅▅▅ 父母壬戌土 应○→ ▅ ▅ 父母庚戌土

武 兄弟壬申金 ▅▅▅ 兄弟壬申金  ○→ ▅ ▅ 兄弟庚申金

虎 官鬼壬午火 ▅▅▅ 官鬼壬午火     ▅▅▅ 官鬼庚午火 世

蛇 父母甲辰土 ▅ ▅ 妻财乙卯木 世×→ ▅▅▅ 兄弟丙申金

勾 妻财甲寅木 ▅ ▅ 官鬼乙巳火     ▅ ▅ 官鬼丙午火

雀 子孙甲子水 ▅ ▅ 父母乙未土     ▅ ▅ 父母丙辰土 应

五月占否之小过。诗云:否之小过大不良,世爻乙卯克升阳,人命不利当逢丧,酉月不见戌所伤。二者之名为何当,妇女胎反见华盖,沉不见水生在旁。其后至九月,泽妹名耽,又有弟妇名节华,姓董,因产得病,儿娘各死。自后累试,凡动克升爻,到月皆有哭泣死亡之灾。如巳午爻为升爻,受克,即应在四五月。

例八、(古例)艮-风山渐(归魂)

兽 伏   爻 本 卦

龙 官鬼丙寅木 ▅▅▅ 官鬼辛卯木 应

武 妻财丙子水 ▅▅▅ 父母辛巳火

虎 兄弟丙戌土 ▅ ▅ 兄弟辛未土

蛇 子孙丙申金 ▅▅▅ 子孙丙申金 世

勾 父母丙午火 ▅ ▅ 父母丙午火

雀 兄弟丙辰土 ▅ ▅ 兄弟丙辰土

阴升爻得少阴,阳升爻得少阳,占宅舍主有所进益。如升阳爻得阴,升阴爻得阳,谓之失宜,主退。升降系推长远数。如正二月渐卦,卯爻为升阳,得巳爻动为驿马,定主巳卯月间有进益也。

 

第三卷五行生克与长生十二宫的结合参断

第一节五行生克和十二长生的辩证关系
1.
同卦专用生克异卦兼用
同卦专用生克是说同一卦体内的爻之间可以用生克不能用长生十二法。异卦兼用是说不同卦体内的爻之间不但用生克关系还要用生旺墓绝十二长生法。异卦包括:伏卦和本卦,本卦和变卦。此外在爻和日月的关系中也是兼用的。
2.
十二长生是通用法则
十二长生是描述事物周而复始的十二种状态,万事万物概莫能外。卦可用之,爻亦可用之。合三为一则为四季,再合二为一则为阴阳,再合则为太极。概述与分述的关系.
3.
生旺墓绝和生克的关系生旺墓绝和十二长生是一种动态流行和静态作用的关系。打个比方:一个婴儿(养的状态)你打他拳他就完蛋了。而一个壮年人(临官状态)你打(克)他一下也无妨。冲和十二长生也有这种关系,可分为胎冲,绝冲等等,这样就很容易理解为什么金遇巳而不克,土遇巳而不生了。
很多人不明此理,更有甚者把生旺死绝弃儿不用加以否定。开天辟地创立新法实为害人不浅,误人子弟。

 

第二节生克参合十二长生


1)虽有若无释胎绝
绝则无物,犹无明也;胎则有形,犹缘名色也。法不以胎为始,而以长生为始者,以其未现形象也。长生法:金生巳,木生亥,火生寅,水土生申,以掌上顺数可晓。
  
绝则无物,胎则有形。此八个字其实已经说出了绝和胎的本质属性。前面一直在说死绝破虽有若无,其原理就在此了。但是胎虽有形,但是未显形象,如胎在腹中。到长生时形象初显,所以长生十二诀是以长生为开始的。古人将阴阳之气升降流行的十二中状态描述为长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养是很有深意的。下面分而述之。
阴阳流行遂生其用
2)论生绝
从阳生阴死,阴升阳死的阴阳流变规律来看,长生和绝两种状态处于阴阳消长之始终,十二位取用,最重生绝二端,即五行生克,不及生绝,故金遇巳而得生,土遇巳而言绝。但此是凭日月变爻而断的,若卦中巳动能伐其金,则不作长生。此为同卦专生克,异卦兼长生,金变巳爻,乃是自身化入长生,但是如果用神为金,卦中巳动,用神也动化巳长生怎么办?若明此理可穷天地之奥义,容后再议。
长生处于阳气初生的阶段,来日方长。所以说用爻值长生之中,并不受他爻伤克,非管一时之吉兆,尤关远岁之亨通。
生绝于月建,又有不同,须兼论当生、所生、生我、克我、我克,谨察之。
3)论临官帝旺
临官的五行之气同,所谓同气相求。帝旺则位中,阳气达到顶点,如日中天,长生曰日辰,帝旺曰正旺,二者孰能胜之。临官帝旺有一夫当关万夫莫开之势,不再怕克。
4)论死墓绝
死绝不遇生扶,如无如虚,墓库但逢冲破,若动若兴。临死如果无生则是真死,如果受克则死的更惨。绝也是如此,真绝则虽有若无。
凡爻神入墓,便曰暗藏,吉凶未定。其墓如得冲开透出,此象犹如不墓,墓而有刑,如击如发,墓而无冲,为匿为藏,若得日令填实谓之实墓,这样就真的进到墓里去了而出不来了。一言以蔽之,死,墓,绝三者具有双重性质的吉凶特性。但死,绝又有细微差别死绝二爻各有分辨,死处还轻,绝中尤重,死象救而还易,绝爻生起尤难。救死不论阴阳,三象即能扶助回生。救绝须得寅申巳亥之爻,遇之才能有用。
墓而不墓例
戌日占出行
       
 坎-水火既济       坎-水雷屯
兽 伏   爻 本 卦          变 卦
蛇 兄弟戊子水 ▅ ▅ 兄弟戊子水 应   ▅ ▅ 兄弟戊子水
勾 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 官鬼戊戌土     ▅▅▅ 官鬼戊戌土 应
雀 父母戊申金 ▅ ▅ 父母戊申金     ▅ ▅ 父母戊申金
龙 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水 世○→ ▅ ▅ 官鬼庚辰土
武 官鬼戊辰土 ▅ ▅ 官鬼己丑土     ▅ ▅ 子孙庚寅木 世
虎 子孙戊寅木 ▅▅▅ 子孙己卯木     ▅▅▅ 兄弟庚子水

世变入墓。远行世墓身难动,岂知戌日冲开辰墓,透出水爻,故当日得行,果验。
丑月戌日占病

        坎-泽火革        兑-泽水困(六合)
兽 伏   爻 本 卦          变 卦
蛇 兄弟戊子水 ▅ ▅ 官鬼丁未土     ▅ ▅ 官鬼丁未土
勾 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 父母丁酉金     ▅▅▅ 父母丁酉金
雀 父母戊申金 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世   ▅▅▅ 兄弟丁亥水 应
龙 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水  ○→ ▅ ▅ 妻财戊午火
武 官鬼戊辰土 ▅ ▅ 官鬼己丑土  ×→ ▅▅▅ 官鬼戊辰土
虎 子孙戊寅木 ▅▅▅ 子孙己卯木 应○→ ▅ ▅ 子孙戊寅木 世
此卦用官,未土正临月破,丑土变入辰墓,此二官皆非吉,幸得戌日冲开辰墓透出丑官,后至申日病即愈。凡爻值空亡便为落陷,若变为相冲或得日辰冲者,皆为补虚填实,不为空也。倘若月建来冲,名为月破,正所谓空而又空。
绝而难救例
丙子日占借贷


        乾-天地否(六合)     乾-天山遁
兽 伏   爻 本 卦          变 卦
蛇 父母壬戌土 ▅▅▅ 父母壬戌土 应   ▅▅▅ 父母壬戌土
勾 兄弟壬申金 ▅▅▅ 兄弟壬申金     ▅▅▅ 兄弟壬申金 应
雀 官鬼壬午火 ▅▅▅ 官鬼壬午火     ▅▅▅ 官鬼壬午火
龙 父母甲辰土 ▅ ▅ 妻财乙卯木 世×→ ▅▅▅ 兄弟丙申金
武 妻财甲寅木 ▅ ▅ 官鬼乙巳火     ▅ ▅ 官鬼丙午火 世
虎 子孙甲子水 ▅ ▅ 父母乙未土     ▅ ▅ 父母丙辰土

此卦财爻发动持世,所嫌化绝在申,故未能得,虽有当日水,但子水难生绝木,直待丁亥日才遇绝处逢生,方得。死绝之象若不遇生扶,就如同同没有该爻,虽有若无。
5)论沐浴冠带衰病胎养
沐浴冠带衰病胎养,正处于长生后的阳气上升中继阶段,是需要吸收外界力量的阶段。打个比喻:种子刚发芽有种子的营养供给能量,这个阶段可以比喻为长生阶段,所以说长生不畏克。而种子能量耗尽生根后就需要大量的外部能量,才能生长,这个阶段可比喻为沐浴之后的阶段。在这个阶段则不胜五行之生克,养需要有力,见生则吉以养论而见克则凶以克论,沐浴也是一样,生则为沐浴,克则为败,这就是为什么沐浴也叫败的原因。水败于酉为假败,火胎于子为伪胎,木胎在酉,论克不论胎,金衰在戌,论生不论衰也。沐浴之爻,其中逢生为沐浴,遇克为败,如金临午地金被火伤,岂为沐浴乃为败也。但沐浴冠带衰病胎养之中又有细微差别,如水土败于酉内又不同,土到酉而泄气曰败,水行酉地逢生,当云沐浴,其他皆仿此推之。
子月壬午日,某男测父病得水火既济变风雷益卦

        坎-水火既济       巽-风雷益
兽 伏   爻 本 卦          变 卦
武 兄弟戊子水 ▅ ▅ 兄弟戊子水 应×→ ▅▅▅ 子孙辛卯木 应
虎 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 官鬼戊戌土     ▅▅▅ 妻财辛巳火
蛇 父母戊申金 ▅ ▅ 父母戊申金     ▅ ▅ 官鬼辛未土
勾 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水 世○→ ▅ ▅ 官鬼庚辰土 世
雀 官鬼戊辰土 ▅ ▅ 官鬼己丑土     ▅ ▅ 子孙庚寅木
龙 子孙戊寅木 ▅▅▅ 子孙己卯木     ▅▅▅ 兄弟庚子水
原断:以父母为用神。父母申金临勾陈,不但不得日月生扶,还被日克伤为休囚。月建和动爻子水为用神死地,这就是强烈的癌症信息,丙子,为用神死地,此年必凶。原载于王虎应《六爻分类占验技法》
上断以不受日月生扶在日受克断用神衰弱是不全面的。卦爻被日令五行克,并不是所有的情况都为克,如在长生时等等。此卦父母在日为沐浴,不胜五行之克,而言败,才以克论。用神在子水处死地之说,则混淆了同卦爻之间和异卦爻之间的作用规律,同卦爻之间不存在流行关系,不能用十二长生之法断之。得绝症的实际原因是因为父母在旬中空亡,并且为真空。真空则虽有若无,即使目前还在,也相当于没有,必死无疑。
占同事走私是否会犯案
巳月卯日
        离-火山旅(六合)
兽 伏   爻 本 卦
龙 兄弟己巳火 ▅▅▅ 兄弟己巳火
武 子孙己未土 ▅ ▅ 子孙己未土
虎 妻财己酉金 ▅▅▅ 妻财己酉金 应
蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅ 妻财丙申金
勾 子孙己丑土 ▅ ▅ 兄弟丙午火
雀 父母己卯木 ▅ ▅ 子孙丙辰土 世
原断:取应爻酉金代表同事,酉在月受克,在日为破,断其会犯案有灾,后果没出几天,就被刑拘。如果按酉长生在巳,则不会出现此灾。原载于李洪成《具体断六爻讲义》
分析:如果按酉长生在巳,则不会出现此灾的论断是错误的,它混淆了年日周期和日时周期的结构关系,月令重旺相休囚,日令重十二长生,用此卦推论金不长生在巳,更是谬上加缪。出现此灾的真正原因是因为酉遭月克日冲为日破,学者明察。
张会计摇测女儿感冒何日好
亥月午日
艮-风山渐                        艮-风泽中孚
兽 伏   爻 本 卦          变 卦
龙 官鬼丙寅木 ▅▅▅ 官鬼辛卯木 应   ▅▅▅ 官鬼辛卯木
武 妻财丙子水 ▅▅▅ 父母辛巳火     ▅▅▅ 父母辛巳火
虎 兄弟丙戌土 ▅ ▅ 兄弟辛未土     ▅ ▅ 兄弟辛未土 世
蛇 子孙丙申金 ▅▅▅ 子孙丙申金 世○→ ▅ ▅ 兄弟丁丑土
勾 父母丙午火 ▅ ▅ 父母丙午火  ×→ ▅▅▅ 官鬼丁卯木
雀 兄弟丙辰土 ▅ ▅ 兄弟丙辰土  ×→ ▅▅▅ 父母丁巳火 应
测女儿病,取子孙申金爻代表女儿,申金子孙爻在月休囚,在日受克,又动化入墓,卦中只有辰土发动来生,虽然是克处逢生,但以入墓为凶来断,女儿病情会加重,若以回头生来断,女儿病情会转好。现在我们不但认定申金化丑墓是有病,还要认定申金是化回头生,明日是未日,未冲丑解墓,未也能生金,故断明日病可治愈,果应在未日病好。原载于《具体断六爻讲义》
分析:上述断卦思路,又要断入墓,又要回头生,可谓思路混乱,若不是碰到明天为未日这根救命稻草,此卦必定犹豫不决,不知所终。
其根本原因是没有弄清楚入墓的本质所在,前面已经说过,入墓为隐藏,吉凶未定,得冲则出墓,填实则实墓。起卦第二天便得冲出墓,病自然会治愈,何必纠缠于丑生和丑墓之中而难以自拔呢。
作者无法解释这种现象于是在论述金入墓时说:按具体断六爻的规定,金见丑有入墓之象,这是因为在断卦中就是这么规定的,即丑为金之墓。一般情况下,金逢丑时,即可认为金有丑生为旺相,又可认定金是入墓之时,这样就能正确使用金与丑墓这一规定了。然而这样真的能正确使用吗?恰恰相反,不但不能正确使用,而是更加犹豫不决了。


黄女士想请自己表弟帮忙办一件事,摇卦测能否帮忙
己月寅日


        坤-泽天夬        坎-水雷屯
兽 伏   爻 本 卦          变 卦
龙 子孙癸酉金 ▅ ▅ 兄弟丁未土     ▅ ▅ 妻财戊子水
武 妻财癸亥水 ▅▅▅ 子孙丁酉金 世   ▅▅▅ 兄弟戊戌土 应
虎 兄弟癸丑土 ▅▅▅ 妻财丁亥水  ○→ ▅ ▅ 子孙戊申金
蛇 官鬼乙卯木 ▅▅▅ 兄弟甲辰土  ○→ ▅ ▅ 兄弟庚辰土
勾 父母乙巳火 ▅▅▅ 官鬼甲寅木 应○→ ▅ ▅ 官鬼庚寅木 世
雀 兄弟乙未土 ▅▅▅ 妻财甲子水     ▅▅▅ 妻财庚子

取世爻代表黄女士,取兄弟辰土代表弟弟,世要酉金在月受克,在日休囚,幸有辰土兄弟发动合世爻,断其表弟肯帮忙,后果然帮忙,办成此事。如按辰土发动入变爻辰土墓库为不吉论,就不会有表弟帮忙,如果从辰见辰为帮扶看就有了这个应验事实。《具体断六爻讲义》
分析:上断以卦的应验结果来印证辰土发动入变爻辰土墓库,应以帮扶看的理论是错误的,实际上辰土化墓,但辰在巳月为月破,破则虽有若无,自身都难保了何谈化,此动化实为不能化。退一步讲即使化墓,墓也是破的实为假墓,何墓之有。注:关于动化能与不能的问题在卦爻变化中有详细论述。
第三节六合参合五行生克与十二长生


六合即:
子丑合火 寅亥合木
卯戌合火 辰酉合金
巳申合水 午未合火
我们在断卦中经常会遇到合中有生,合中有克的情形。其中因为六合的前后两个地支在月日和卦爻的位置顺序不同而表现出不同的吉凶趋向特征。
①如果爻与日月合,日月克爻则为半凶,反之论吉。
如戌为卦中用神地支,卯为日令,卯戌合且卯木可戌土,此合中带克为他克我为半凶,不做吉论。但是如果戌为日令来合用神卯,卯克戌为我可他,当以吉论之。
②如果爻与日月合,日月生爻则为大吉,用爻生日月则为半吉。
如酉为卦中用爻,辰为日令,辰酉合且日月生爻,为他生我,此种情
况以大吉论。如果辰为卦中用爻,酉为日令,辰酉合且卦爻生日月,为我生他,为泄气,此种情况只能论半吉。
③我们在断卦中还会遇到十二长生和六合,生克三者交错的复杂关系,凡与到此种情况,要先按照五行和十二长生的辩证关系,断出五行生克和十二长生谁占主导地位,然后再加入六合的因素综合参断。
如:用爻申在日令巳,申巳相合,且巳火克申金,此为他克我,但申在巳为长生状态,不能论克,此种情况自然断吉。五行和十二长生的辩证关系是关键所在,如果搞不清五行生克和十二长生的关系,那么遇到此种情况,只能是将其炖成一锅南瓜粥了。
第四节 六害参合生克十二长生
1.
六害参合生克十二长生参合十二长生的断法,道理也是一样的,举一可反三,明一理则可通数理。
如:用爻在辰动化出卯、或卯日占之,害中加克乃主大凶。用爻在未位见子来害,未土在亥为临官,此为中带旺,故为半凶。
亥为用神申来害,此论长生非为六害,不以凶论。用丑见午,用酉见戌皆得生气,此为害中有生,此害也不为害。用申见亥,是泄我之气,岂不为害?用寅见巳,泄气又加刑,其凶愈甚。用巳见寅,害中得生,虽不作吉论也不能说其为大凶,一见申来,此是三刑带害,为害倍增。
其实卦中的作用关系,是难以尽数列举出来的,还有些只可意会不可言传的东西,明白其中了的道理,如何在断卦中探幽索微,达到出神入化,就看个人的造化了。
2.
论三合与三刑
三合即:
申子辰合水局
巳酉丑合金局
寅午戌合火局
亥卯未合木局
三合局的原理其实是来自于十二长生,长生,帝旺,墓库,一气流通而化合成局。
三合局的原理其实是来自于十二长生,长生,帝旺,墓库,一气流通而化合成局。

长生

帝旺

墓库

长生

帝旺

墓库

长生

帝旺

墓库

长生

帝旺

墓库

 

①三合局成与不成
三合之局取中字为主,前一字主生发,中一字主长成,后一字墓藏,主象有发,有成,有藏,一气流通,故为三合。
有发,有成,有藏为三合成全局,有生,有成可成半局,有成有藏也可成半局,但是有生,有藏就不能成局了,有生无成,以何为藏?所以说三合的成与不成是以中字为主的。缺生和缺藏都可成半合,但却中字就不能合了。如水局,用子为主,生于申,墓于辰,若得三字则为全三合,如有申子二象无辰字,虽成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者,亦成水局,但少根源。但缺一字者断为半吉,若得三字皆全者可断全吉。
由于半合局的组成结构不同,我们可以把半合局分为生成半合局,和成藏半合局。由于他们在易理上的含义是不一样的,在具体应用也表现出对事物发展趋势不同的昭示作用。即:
有发而不藏,事当有始无终,
有墓而无生,事必先难后易。
②三合与三刑的关系
三刑实际上是由三合和三会的关系引申出来的一种间接关系,即:
巳酉丑乘申酉戌,
亥卯未乘亥子丑,
申子辰乘寅卯辰,
寅午戌乘巳午未。
上下相乘,循环相加,四局而刑四方,乘而刑之。亥卯木局能刑亥子丑水方,亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方,申刑寅,子刑卯,辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方,寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又当刑申酉戌,巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。
需要注意的是三刑,必需得三字全才能为刑,如用爻寅动变为巳,或卦中申动、或申日占,便为刑。又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未,为缺一字,则不能为刑。

 

第四卷 卦之飞伏

第一节 游于上下互与阴阳

“凡卦见者为飞,不见者为伏。其在八卦,只以相反者为伏。乾见伏坤之类,皆以全体相反也。至八卦所变世卦则不然,自一世至五世,同以本生纯卦为伏,盖五卦皆一卦所变。至游归二卦,则又近取所从变之卦为伏”。上述引文囊括了京房飞伏说的全部内容。

《易冒》秉承了京房易学的飞伏体系,书中云:“所谓“伏某卦”者,所指不明。察京房之飞伏,自一世至五世凡四十卦,伏象皆见于本卦,是不必言“飞伏”矣。本宫之八纯卦,皆以对象为伏象,径言“对象”可矣,亦不必言“飞伏”。故唯游魂、归魂十六卦有伏象。

《补遗·飞伏》其七世皆伏本宫,而京房独以游魂飞伏不相侔合,如晋外伏艮而内伏乾,己酉世爻以丙戌为飞伏;如需外伏兑而内伏坤,戊申世爻以丁亥为飞伏,占之屡验。当先究飞上之用神有病无病,而后求伏下之用神有用无有,何谓之飞,变而游于上下,何谓之伏,从而互于阴阳。自十六变章循环游于上下,游魂四世而出,归魂三世而返,阴阳相互,前后相从,故天地雷风水火山泽互为飞伏,如乾伏坤,坤伏乾是也;由一世及五世,相从相包,故皆以本宫为伏,如姤遁否观剥伏乾是也;游魂游出他宫,变自五世,故外伏五世之外卦,从也,内伏两仪之内卦,互也,如火地晋伏山天大畜,外从艮,内互乾之义。归妹归入本宫,故内以两仪之伏,外以本宫之伏,如火天大有伏天地否,内互伏坤,外从伏乾之义,他卦仿此。据此可现飞伏之本来面目如下:

飞伏本义:

一、八宫各纯卦皆以错卦为伏。如乾伏坤。

二、八宫一至五世卦各以本宫为伏。如姤伏乾。

三、八宫游魂卦外以五世外卦为伏,内以本宫内卦为伏。

四、八宫归魂卦外伏本宫外卦,内以本宫互卦之内卦为伏。

目前六爻的飞伏理论皆以本宫为伏神,且八纯卦无伏神,实际已经背离了京房的本意了。《京氏易传》文义典奥,巫医莫知,于是异说迭出,飞伏本义,遂不传矣。遂使后学殚精竭虑,而莫知所云也。小子谨以观书所见,备陈于此,以现原书本义。

 

第二节、世下伏爻动下伏爻

在卦爻下面的伏爻中,世爻下面的伏爻,动爻下的伏爻是最重要的。动下伏爻,力不及世下伏爻之半;静下伏爻,力又不及动下伏爻之半。

我们首先要搞明白的问题就是世下伏爻为什么是最重要的。搞不清这个问题,只是死记硬背断语,在断卦中就不能举一反三灵活运用。即使运用也是僵化的运用,遇到特殊卦象就会不知所措了。要想弄明白世下伏爻为什么最重要,就要归到世爻的根源即世爻是怎么来的?看起来这个问题好像很幼稚,其实不然。你可以说世爻是卦爻阴阳升降来的,但是充其量这句话只是说对了一半。其实世爻是从本宫变化来的,准确的说是世爻的一至五爻是本宫变化来的。所谓一宫凡八卦,一卦管七卦就是这个道理。世爻是同过本宫纯卦的不断变化而来的,是本宫纯卦爻变成了世爻,到这里你应该明白世下伏爻为什么最重要的吧。

    法云:六爻皆有飞伏神,惟有世下一爻为最要。盖飞犹动也,吉凶悔吝生乎动,是以动下伏神亦有取尔。

一、爻爻有伏神,伏神都有用

二、世爻升降成八宫世下伏神最为重

三、动下伏爻力不及世下伏爻一半

四、静下伏爻力不及动下伏爻一半

六爻预测所沿用的京房八宫卦序,其生成规律就是以世爻的升降来体现的,世爻是六十四卦阴阳变化的契机所在,从本质上讲世爻的力量是大于动爻。

古例选登一、

        兑-泽水困(六合)     兑为泽(六冲)

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

龙 父母丁未土  父母丁未土      父母丁未土 世

武 兄弟丁酉金 ▅▅▅ 兄弟丁酉金     ▅▅▅ 兄弟丁酉金

虎 子孙丁亥水 ▅▅▅ 子孙丁亥水 应   ▅▅▅ 子孙丁亥水

蛇 父母丁丑土  官鬼戊午火      父母丁丑土 应

勾 妻财丁卯木 ▅▅▅ 父母戊辰土     ▅▅▅ 妻财丁卯木

雀 官鬼丁巳火  妻财戊寅木 世×→ ▅▅▅ 官鬼丁巳火

子月戊寅日占官。得困之兑,飞象午官临身为用,当子月无用矣,谁知世下巳官,伏神长生,孟春反应迁级也。

古例选登二、

        坤-地雷复(六合)     兑-地山谦

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

雀 子孙癸酉金  子孙癸酉金      子孙癸酉金

龙 妻财癸亥水  妻财癸亥水      妻财癸亥水 世

武 兄弟癸丑土  兄弟癸丑土 应    兄弟癸丑土

虎 官鬼乙卯木  兄弟庚辰土  ×→ ▅▅▅ 子孙丙申金

蛇 父母乙巳火  官鬼庚寅木      父母丙午火 应

勾 兄弟乙未土 ▅▅▅ 妻财庚子水 世○→  兄弟丙辰土

世下伏未土兄弟,化入辰墓 ,是欲寻兄弟也。古人探幽测隐,但仿伏神而断,则鬼神无所遁形影矣。

第三节、伏神出与不出

    是以定吉凶者在乎时,分轻重者存乎力,有伏而出,有伏而不出,当研之也。时谓日月也,力谓得日月生扶也。

1.伏神全出。

伏神能全出有四种情况即:飞生之伏、飞助之伏、飞空之伏,及伏克飞。

甲、飞来生伏,谓飞生之伏;

乙、飞伏比和,谓飞助之伏;

丙、飞值旬空,伏爻易出,谓飞空之伏,但是飞爻旬空而遇日冲,若冲实则不出。

丁、伏克飞爻,为暴出,即使飞爻状态是破死墓,伏爻也能出,但是在伏爻绝于飞爻的情况下伏爻飞爻也不能出。

上述四点不论世下伏神,动下伏神,静下伏神皆能出。

2.伏神半出。

在伏生飞条件下的动爻下面的伏爻和世爻下面的伏爻能半出,静爻则不出.

3.伏神不出。

伏神不出也有四种情况即:飞克之伏、飞破之伏、飞散之伏,及伏绝飞,但是这四种情况都是以静爻而言的。

甲、飞来克伏,谓飞克之伏;

乙、飞爻月破,谓飞破之伏;

丙、飞爻休囚而被冲为冲散,谓飞散之伏;

丁、伏爻绝于飞爻,虽飞生伏,伏克飞者,亦谓之伏绝飞,此四伏不能出。

上述所说的伏神出于不出的四种情况,都是以静爻下面的伏神为前提条件的。若是世下伏神和动下伏神,除伏绝于飞,和飞克伏不能出外,其余的六种情况都能出,而伏生飞时是半出。

4.似出实不出。

尚有伏爻空破,虽能出而实不出。伏爻自遇空破,犹物已敝,纵值莫起。若旺相空亡,过旬复出。除从飞伏之间的关系影响伏爻出与不出外,伏爻自身的状态也是其影响因素,虽然符合飞伏之间出的关系,但伏爻破则不能出了,伏爻若空亡则过旬则出。

5.似不出实出。

如果伏爻临日月虽不出而同出。若伏爻临于日月,虽处四种不能出之伏,而日月高悬,势同出。除飞伏之间的关系影响伏爻出与不出外,日令月建外部力量也是其影响因素,虽然处于四种不能出的情况,若日令月建临之则能出。

飞伏关系表

飞伏出与不出表

飞伏关系

世下伏神

动下伏神

静下伏神

飞生伏

可出

可出

可出

飞克伏

不出

不出

不出

伏生飞

半出

半出

不出

伏克飞

可出

可出

可出

飞空伏

可出

可出

可出

飞散伏

可出

可出

不出

飞破伏

可出

可出

不出

飞绝伏

不出

不出

不出

此表格只列出了飞伏的一般关系,仍不能囊括飞伏复杂关系,如飞空之爻若与日冲则伏神不能出,再如飞克伏之爻飞爻若临日月则能出。是故其一世下伏,其二动下伏,其三静下伏,各有强弱,用既出矣,则所应灾祥悔吝与飞神类焉。然而用伏不及飞,用日月悬虚,不及伏实也,学者辨之。若伏神出则其吉凶所应和飞神是大体相同的,然而伏神还是略逊于飞爻的,日月用神悬虚毕竟是卦外因素,其功用就不及伏神了.

下面所列两个卦例原载于曲炜《六爻祥真》附有作者原断,只作比较之用无任何攻击之意。

1.张某测当日有财否(短期求财)

丙寅月 己亥日(辰巳)

      艮-风泽中孚(游魂)    艮-天泽履

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

武 官鬼丙寅木 ▅▅▅ 官鬼辛卯木     ▅▅▅ 兄弟壬戌土

虎 妻财丙子水 ▅▅▅ 父母辛巳火     ▅▅▅ 子孙壬申金 世

蛇 兄弟丙戌土  兄弟辛未土 世×→ ▅▅▅ 父母壬午火

勾 子孙丙申金  兄弟丁丑土      兄弟丁丑土

雀 父母丙午火 ▅▅▅ 官鬼丁卯木     ▅▅▅ 官鬼丁卯木 应

龙 兄弟丙辰土 ▅▅▅ 父母丁巳火 应   ▅▅▅ 父母丁巳火

原断:世爻在月受克,在日休囚,但发动又化回头生,对世爻有利。且五爻父母巳火暗动相生,世爻有担财能力。财爻临日建旺相,但伏于父母巳火之下,幸有日建引拔,且日冲飞神巳火子水得出。由于是短期求财,财爻与世无论是冲克合生关系只要有联系,世、财两旺便可得财。所以断可以得到财。

我的分析:卦爻在日休囚混淆了日令和月令的运用,卦爻在日论生克和十二长生并无休囚之说,土爻在亥实为临官。财爻子水伏在巳火之下,巳火空易出,但巳和日令亥相冲,此空为假空冲则实。但伏克飞为暴出不受其他因素限制,此财爻能出。并不是由于日建引拔而出的,日冲巳也是冲实,怎么会因为冲飞神而伏神得出呢。五爻也不是暗动,巳空得月生是假空,冲之只能说是冲实,怎么是暗动呢。但是最终断卦结果是一致的。

2.邓女士慕名而来求测,摇了一卦测测婚姻状况。然后带着考问的口气说:如果你能把我这事测准,我就服你,我找很多大仙看过,都说我婚姻不顺,你看看是否是这样。我问邓女士:你年龄多大?对方说:今年30岁,属鼠的。我列出了卦象:

  未月 甲戌日(申酉空)

        离-火水未济       艮-天泽履

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

武 兄弟己巳火 ▅▅▅ 兄弟己巳火 应   ▅▅▅ 子孙壬戌土

虎 子孙己未土  子孙己未土  ×→ ▅▅▅ 妻财壬申金世

蛇 妻财己酉金 ▅▅▅ 妻财己酉金     ▅▅▅ 兄弟壬午火

勾 官鬼己亥水  兄弟戊午火 世    子孙丁丑土

雀 子孙己丑土 ▅▅▅ 子孙戊辰土     ▅▅▅ 父母丁卯木 应

龙 父母己卯木  父母戊寅木  ×→ ▅▅▅ 兄弟丁巳火

原断:我见官爻未上卦,伏在世爻下,在日月休囚受克不得出,前半年、辰、巳、月尤其巳月冲破官鬼亥水,定有生死别离这象,由于官鬼亥水伏在下卦坎卦之中,得卦气气场之生助不至于死,应是离婚之象。分析到此,我把笔一放,对邓女士说:那些大仙看得不错,你婚姻的确不顺,我也是这种看法。我敢肯定,你现在已经离婚了,是在今年的阴历四月离的!听了这话,对方才放下架子,低声说:你真是名不虚传,一语道破!子孙爻动,就是克夫克官鬼用神之象,明显婚姻离散之兆。再狡猾的求测者也难逃卦象显示的信息。

我的分析:此断伏官不能出的论断也是错误的,伏克飞虽然伏神在月受克,在月令卦气流行为坤为休,受克当论克,日令流行来看为官带不胜五行之克,也为克。但官是世下伏爻,此爻便能出,这就是世下伏爻的重要性。伏出了才能受动爻之克,而且动爻又临月克力甚强,离婚无误。如原断此伏神不能出,又断子孙动克之,明显自相矛盾了。

3、测做生意能否赚到钱

庚申月 己未日(子丑)

        兑-地山谦        离-天火同人(归魂)

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

武 父母丁未土  兄弟癸酉金  ×→ ▅▅▅ 父母壬戌土应

虎 兄弟丁酉金  子孙癸亥水 世×→ ▅▅▅ 兄弟壬申金

蛇 子孙丁亥水  父母癸丑土  ×→ ▅▅▅ 官鬼壬午火

勾 父母丁丑土 ▅▅▅ 兄弟丙申金     ▅▅▅ 子孙己亥水 世

雀 妻财丁卯木  官鬼丙午火 应    父母己丑土

龙 官鬼丁巳火  父母丙辰土  ×→ ▅▅▅ 妻财己卯木

原断:世爻亥水旺动又变回头生,卦中父兄子同动,说明世爻有担财能力。但卦中无财爻,伏在二爻官鬼午火之下,即使出现也是月克、入日墓。应爻为求财环境,官爻耗泄财爻,故断此桩生意不行。结果破了几万。此卦财爻没上卦伏在二爻官鬼午火之下,且休囚无气不得出,所以仅凭这一点便可直断做生意赚不到钱。注:上卦原载于曲炜《六爻特训班讲义》只做比较无他意。

我的分析:

上述分析断伏神不能出是对的但分析过程是不全面的,分析伏爻的出与不出要从伏神在日月的状态,飞神伏神之间的关系,飞神空破与否,飞爻是否在特殊爻位四个方面来加以分析。因伏爻休囚无气就断其不能出,只能说这四个方面碰巧都符合不出的条件。若换成其他卦只因月休囚入日墓断其不出就有失偏颇了。之所以卦有时候应验有时候不应验就是这个原因。

4、母测儿子出走吉凶   戌月卯日

        兑-雷山小过(游魂)    兑-泽山咸

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

武 父母丁未土  父母庚戌土      父母丁未土应

虎 兄弟丁酉金  兄弟庚申金  ×→ ▅▅▅ 兄弟丁酉金

蛇 子孙丁亥水 ▅▅▅ 官鬼庚午火 世   ▅▅▅ 子孙丁亥水

勾 父母丁丑土 ▅▅▅ 兄弟丙申金     ▅▅▅ 兄弟丙申金 世

雀 妻财丁卯木  官鬼丙午火      官鬼丙午火

龙 官鬼丁巳火  父母丙辰土 应    父母丙辰土

原断:母亲求测儿子出走,取子孙为用,今子孙伏于世爻官鬼之下,每逢用神为伏神这种卦,首先要考虑的是伏神得出不得出,飞神让出不让出。那么伏神得出,必须是旺相,飞神让出必须是休囚衰弱,如果伏神衰弱,说明伏神自己无能为力,飞神旺相,就是飞神不让出。子孙亥水在月受克,在日休囚,幸好卦中有五爻申金旺相动化进相生,可说明伏神旺相,用神旺相一方面说明出走之人安全,无生命之忧,另一方面说明虽为伏神,但旺相终能得出,再看飞神,飞神午火在月休囚逢墓,在日得生,这等于是月克日生,也为旺相,但恰好有入月墓这一象,试想官鬼午火即入月墓,如果马上进入亥月,伏神旺相即可出,如果不马上进入亥月,是在本月内进入亥日,克飞神扶起伏神,也可出,断行人回归。原载于李洪成《具体断六爻讲义》

我的分析:上断说了这么多,最终也没有弄清楚伏神出与不出是怎么回事。分析原断思路可知其思路是根据伏神和飞神的旺衰来断伏神出与不出的。其实伏神的旺衰只是分析伏神出与不出的一个方面,飞神的旺衰更次之。分析伏神出与不出的关键是飞神与伏神之间的关系,和飞神伏神是否处于动爻和世爻的特殊爻位,以及飞神是否处于空破等特殊状态等等。官鬼午火入月墓,反而是不出的条件,而原断把它当成出的条件来用,本卦实为伏克飞,不惧飞之墓,又是世下伏爻。能出是显而易见的。何必非这么多口舌呢?偏面的断卦方法即使此卦能断对,彼卦也能断错。

5、摇卦测一桩生意可否得财  午月巳日

        坎-泽火革

兽 伏   爻 本 卦

武 兄弟戊子水  官鬼丁未土

虎 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 父母丁酉金

蛇 父母戊申金 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世

勾 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水

雀 官鬼戊辰土  官鬼己丑土

龙 子孙戊寅木 ▅▅▅ 子孙己卯木 应

要卦求财,应以午火财爻为用,今财用神伏在兄弟亥水之下,受飞神克制不易出,幸好飞神在月为休囚在日为破,财爻用神有得出的条件。况财爻临月建,并得日扶,断明日即可得财,事实正是这样。原载于李洪成《具体断六爻讲义》

我的分析:上断又把伏破做为出的条件,看来是根深蒂固了。此卦飞克伏不易出是对的。但把伏破做为伏神能出的条件则是错的。在论述伏神出与不出的条件是已经说过:若伏爻临于日月,虽处四种不能出之伏,而日月高悬,势同出。按此分析伏神能不能出一眼便能看出,但是原断转来转去最终还是歪打正着了,但是这种事情不会经常有的,在有些卦中差之毫厘则谬以千里。

第五卷 卦之休囚

第一节、 八卦旺相休废之法

夫五行以旺相休囚死之分,复有长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养之义,而八卦岂无旺相胎没死囚休废之用哉,然以月令言毋以日时言也。

八卦旺相休废之法诀

立春归艮土,春分震木齐,

立夏时当巽,夏至本寻离,

立秋坤土主,秋分兑泽奇,

立冬乾旺处,冬至坎方宜,

当权八卦临八节,逐卦循环细细推。

第二节、八卦旺相休废与九宫卦气

此八卦旺相休废之法在《五行大义》,《易林补遗》,《易冒》,《易隐》中均有载录,实京房所传,今人不察是为何故?

要明其法先究理,八卦旺相之法实际源于乃后天八卦九宫卦气,后天八卦、洛书、二十四节气相配,二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中,也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一,立春居艮卦数八,春分居震卦数三,立夏居离卦数九,立秋居坤卦数二,秋分居兑卦数七,立冬居乾卦数六.

八卦九宫配节气地支图

 

 

 

夏至

 

 

 

立夏

 

辰巳

 

 

未申

 

 

春分

 

 

中五宫

 

 

立春

 

丑寅

 

 

戌亥

 

 

 

冬至

 

 

冬至坎旺而艮相,春分震旺而巽相,夏至离旺而坤相,秋分兑旺而乾相,卦旺三气,亦有一候之余旺,支司六候,亦有一候之先司冬至坎旺,春分震旺,夏至离旺,秋分兑旺,八卦分别旺于其所在九宫之本位(见上图)。从地支节气配卦来看也是如此,易理都是相互贯通的。戌乾亥,亥为立冬之节,故立冬旺。丑艮寅,寅为立春之节,故立春艮旺。辰巽巳,巳为立夏之节,故立夏巽旺

未坤申,申为立秋之节,故立秋坤旺,余可类推。

进而推之,加以演绎可得下表:

第三节 爻有生克冲八卦亦有

故冬至始起于坎,而旺相胎没死囚休废,终止乎乾,则坎艮旺相三气,谓旬空而弗空也,震巽胎没三气,谓囚而不囚也。

如冬至后坎旺艮相,丑建甲寅旬筮坎,则过旬弗空,复如丑建得震巽,则言胎没之卦,而弗为克我者囚也。盖旺相胎没,或当日之冲而不云冲,死囚休废,或当日之建而不云建,此卦候不与爻神同也,然其所用独以邦畿住宅为先要焉。

若震值旺,遇酉日而不为日破,仍论其旺相,坎值死,遇子日而不为日建,仍论其死囚,以卦候司四十五日,所概远也。

从上文可以看出八卦也是与日令有冲克临空的关系的,然其原理何在?实际上八卦受冲,旬空是以地支化卦为基础的。什么是地支化卦?实际上前文已经论及,那就是:子坎,丑寅艮,卯震,辰巳巽,午离,未申坤,酉兑,戌亥乾。如:酉日占得震卦,震为卯,卯酉相冲,则震卦与日令酉就是相冲的关系了。坎为子,遇子日则坎卦临日令。甲寅旬占得坎卦,坎为子,则坎卦旬空。

六甲旬 空表

 

 

 

 

 

甲子

丙寅

戊辰

庚午

壬申

戌亥空

乙丑

丁卯

己巳

辛未

癸酉

 

 

甲戌

丙子

戊寅

庚辰

壬午

申酉空

乙亥

丁丑

己卯

辛巳

癸未

 

 

甲申

丙戌

戊子

庚寅

壬辰

午未空

乙酉

丁亥

己丑

辛卯

癸巳

 

 

甲午

丙申

戊戌

庚子

壬寅

辰巳空

乙未

丁酉

己亥

辛丑

癸卯

 

 

甲辰

丙午

戊申

庚戌

壬子

寅卯空

乙巳

丁未

己酉

辛亥

癸丑

 

 

甲寅

丙辰

戊午

庚申

壬戌

子丑空

乙卯

丁巳土

己未

辛酉

癸亥

 

 

 

第二节、 八卦旺休与八卦克冲之关系

 

月令卦气

日令临

临则更旺

临则更旺

临则更旺

临则更旺

日令生

生则更旺

生则更旺

生则更旺

生则更旺

日令克

克不为克

克不为克

克不为克

克不为克

日令冲

冲不为破

冲不为破

冲不为破

冲不为破

旬空亡

空不为空

空不为空

空不为空

空不为空

月令卦气

日令临

虽临亦无

虽临亦无

虽临亦无

虽临亦无

日令生

虽生亦无

虽生亦无

虽生亦无

虽生亦无

日令克

克则更衰

克则更衰

克则更衰

克则更衰

日令冲

破则更破

破则更破

破则更破

破则更破

旬空亡

空则更空

空则更空

空则更空

空则更空

第五节.爻有生旺墓绝卦亦有之

爻有生旺墓绝,卦亦有之,卦之为用,反胜于爻,盖卦包爻外,大象既凶,而不及小吉也。卦莫凶于墓绝,或墓冲绝破,或值空亡,则非真矣;或本卦临日月,亦非墓绝,墓绝离化乾,坎艮坤之巽,乾兑变入艮,震巽化为坤。如离变乾为墓绝,若午日月或甲子旬,是伪非真,若逢日月填实其乾,则为凶象矣。又有墓而不绝,绝而不墓,均非真也此辩墓绝真伪也,如墓绝遇空破非真,日月填实则真,墓绝一缺非是。

五行生旺墓绝表:

 

 

长生

沐浴

冠带

临官

帝旺

水土

 

第六节地支化卦与八卦生旺墓绝

    八卦化墓绝其原理何在?是以八卦之化惟五,五行之化乃十。

八卦与五行的配属关系不必多说了,那么结合地支化卦再结合五行生旺死绝理论我们就可以得出完整版的八卦墓绝理论来,其实易理都是相通的,所谓术数千万中,一理可贯通。

八卦生旺墓绝表

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

长生

沐浴

冠带

临官

帝旺

那么古文所述:“墓绝离化乾,坎艮坤之巽,乾兑变入艮,震巽化为坤。从上表来看就不难理解了。然而卦化墓绝何止墓绝,古人未尽之言也就一目了然了。现写到这里。

第三节、 墓绝真假之辩

卦莫凶于墓绝,或墓冲绝破,或值空亡,则非真矣;或本卦临日月,亦非墓绝,如离变乾为墓绝,若午日月或甲子旬,是伪非真,墓而不绝,绝而不墓,均非真也此辩墓绝真伪也.

1.主卦动化墓绝卦,墓绝卦被日令所冲实,为绝而不墓,是假墓绝。

2.主卦动化墓绝卦,墓绝卦被日令所冲破,为墓而不绝,是假墓绝。

3.主卦动化墓绝卦,主卦临日月,是假墓绝。

4.主卦动化墓绝卦,所化墓绝卦在旬中空亡,是假墓绝。

上述四点是从卦化墓绝和日令影响结合参断来看的,但卦之冲克临空亦有空不为空,临不为临,冲不为冲的情形,在前文“八卦旺休与八卦克冲之关系中已经详细阐明。所以卦化墓绝之法,应三者结合参看,前后参看,融汇贯通,才能不失偏颇!

卦化墓绝例:卯月辛巳日

巽为风(六冲)       坤为地(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 兄弟辛卯木世○→ ▅ ▅ 官鬼癸酉金 世

武 ▅▅▅ 子孙辛巳火 ○→ ▅ ▅ 父母癸亥水

虎 ▅ ▅ 妻财辛未土    ▅ ▅ 妻财癸丑土

蛇 ▅▅▅ 官鬼辛酉金应○→ ▅ ▅ 兄弟乙卯木 应

勾 ▅▅▅ 父母辛亥水 ○→ ▅ ▅ 子孙乙巳火

雀 ▅ ▅ 妻财辛丑土    ▅ ▅ 妻财乙未土

问所占何事,说为父亲占工作。巽木化坤,即为化墓绝卦,不必再问,寿命不长,果被削职后七月而终。

卦旬空被冲例。午月戊申日

        乾-火地晋(游魂)     乾-山地剥

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

龙 父母壬戌土 ▅▅▅ 官鬼己巳火     ▅▅▅ 妻财丙寅木

武 兄弟壬申金 ▅ ▅ 父母己未土     ▅ ▅ 子孙丙子水 世

虎 官鬼壬午火 ▅▅▅ 兄弟己酉金 世○→ ▅ ▅ 父母丙戌土

蛇 父母甲辰土 ▅ ▅ 妻财乙卯木     ▅ ▅ 妻财乙卯木

勾 妻财甲寅木 ▅ ▅ 官鬼乙巳火     ▅ ▅ 官鬼乙巳火 应

雀 子孙甲子水 ▅ ▅ 父母乙未土 应   ▅ ▅ 父母乙未土

占子病得晋之剥,飞伏变象皆无用神,互“比”外见坎水为子,动爻生之,后至亥令而痊,若五月占坎子当破,甲寅旬占坎子当空,虽互见无用也。

补充:互卦用法。互之为法,因飞伏变卦之内无用神而后求也,取其二体配之六亲,究生克于日月动爻之中,而吉凶见焉。

真化墓绝例。七月丙辰日占长子病

        震-雷风恒        震-地风升

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

蛇 妻财庚戌土 ▅ ▅ 妻财庚戌土 应   ▅ ▅ 官鬼癸酉金

勾 官鬼庚申金 ▅ ▅ 官鬼庚申金     ▅ ▅ 父母癸亥水

雀 子孙庚午火 ▅▅▅ 子孙庚午火  ○→ ▅ ▅ 妻财癸丑土 世

龙 妻财庚辰土 ▅▅▅ 官鬼辛酉金 世   ▅▅▅ 官鬼辛酉金

武 兄弟庚寅木 ▅▅▅ 父母辛亥水     ▅▅▅ 父母辛亥水

虎 父母庚子水 ▅ ▅ 妻财辛丑土     ▅ ▅ 妻财辛丑土 应

 

内卦不动则不言也,外卦震动化坤子孙,况在震宫,震者又为长男之用,墓于坤宫未内,绝居坤象申中,况申不空而未不破,此是真墓真绝也,卦中虽有用爻而长男木象真投墓绝者,此子必死无疑也。卦成之后,首观卦象,细观卦爻。《断易天机》云“卦旺不如爻旺”,非也。卦为大象,大象吉,则吉;大象凶,则凶。故卦象吉者,犹如中流砥柱;卦象凶者,遇克更凶。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。

 

第五卷 建侯积算

建候积算理论是京房易学体系中的重要内容,它与京房的八宫说,世应说、六亲说,飞伏说,五星升降说,二十八宿配卦说,十六卦变说,卦气说,共同构成了京房易学的理论体系,而建候积算理论则是这个理论体系的核心。建侯和十二辟卦,阴阳升降是一脉相承的。很自信的说:积算气候定吉凶于顷刻,毫厘之末,无不能也,无不备也.积算气候无差于晷刻。吉凶列陈,象在其中矣。天地运转,气在其中矣。乾道认化,万物通矣.

第一节、从世起建布于六位

以隐显佐神明者,谓之伏。起乎世而周乎内外,参乎本数以纪月者,谓之建。终之始之,极乎数而不可穷以纪日者,谓之积。会于中,而以四为用,一卦备四卦者,谓之互。

乾建甲子于下,坤建甲午于上。八卦之上,乃生一世之初。初一世,之五位,乃分而为五世之位。《京氏易传》

京房的著作很多,但大多散失。建侯积算理论在他的唯一传世著作《京氏易传》中散见于各个章节,颇为零散。但根据其零散论述我们仍能加以推理总结还其原貌。为了更加明晰,制成六十四卦建侯表如下:

八宫六十四卦建侯表

 

 

 

 

 

 

 

上世

 

甲子-己巳

丙子-辛巳

戊寅-癸未

庚寅-乙未

甲午-己亥

辛丑-丙午

戊申-癸丑

乙卯-庚申

一世

小畜

 

庚午-乙亥

丁丑-壬午

甲申-己丑

辛卯-丙申

乙未-庚子

壬寅-丁未

己酉-甲寅

丙辰-辛酉

二世

大畜

家人

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

辛未-丙子

戊寅-癸未

乙酉-庚寅

壬辰-丁酉

丙申-辛丑

癸卯-戊申

庚戌-乙卯

丁巳-壬戌

三世

既济

未济

 

壬申-丁丑

己卯-甲申

丙戌-辛卯

癸巳-戊戌

丁酉-壬寅

甲辰-己酉

辛亥-丙辰

戊午-癸亥

四世

大壮

无妄

 

癸酉-戊寅

庚辰-乙酉

丁亥-壬辰

甲午-己亥

戊戌-癸卯

乙巳-庚戌

壬子-丁巳

己未-甲子

五世

噬嗑

 

甲戌-己卯

辛巳-丙戌

戊子-癸巳

乙未-庚子

己亥-甲辰

丙午-辛亥

癸丑-戊午

庚申-乙丑

游魂

大过

明夷

中孚

小过

 

己卯-甲申

丙戌-辛卯

癸巳-戊戌

庚子-乙巳

甲辰-己酉

辛亥-丙辰

戊午-癸亥

乙丑-庚午

归魂

大有

同人

归妹

 

戊寅-癸未

乙酉-庚寅

壬辰-丁酉

己亥-甲辰

癸卯-戊申

庚戌-乙卯

丁巳-壬戌

甲子-己巳

 

 

 

 

 

 

 

 

 

以爻直月,从世起建,布于六位。乾起甲子,坤起甲午,一卦凡六月也。曰积算,以爻直日,从建所止起日积.

第四节、 建侯与十二辟卦的关系

建侯和辟卦有什么关系?他们是怎么联系起来的?只要明白了古人理论体系的建构根本原则,就不难找出他们之间的内在联系。他们的联系其实就两个字世爻。从世起建这四个字可谓点睛之笔。京房的八宫卦序,飞伏原理,十二辟卦等等。都是有这条主线在里面的,世下伏神为最准,卦卦易详审。前文已经说过世爻是阴阳变化的契机,如果前文还视而不见的话,在这里就要注意了。可以这么说,阴阳升降变化,在卦中是以世爻来体现的。十二辟卦的建月规律就是就是建侯的建初原则。

京房辟卦建侯表(建初)

 

 

 

 

世卦

上世

一世

二世

三世

四世

五世

辟卦

天风垢

天山遁

天地否

风地观

山地剥

建侯

巳小满

午芒种

未大暑

申立秋

酉秋分

戌寒露

世月

四月

五月

六月

七月

八月

九月

世卦

上世

一世

二世

三世

四世

五世

辟卦

地雷复

地泽临

地天泰

雷天大壮

   泽天夬

建侯

亥小雪

子大雪

丑大寒

寅立春

卯春分

辰清明

世月

十月

十一月

十二月

正月

二月

三月

阴阳

月 份

月 建

世 卦

京房六十四值月卦

阳升

十一月

一世卦

《复》、《贲》、《节》、《小畜》

 

十二月

二世卦

《临》、《大畜》、《解》、《鼎》

 

正 月

三世卦

《泰》《既济》、《恒》、《咸》

 

 

 

归魂卦

《大有》、《渐》、《蛊》、《同人》

 

二 月

四世卦

《大壮》、《睽》、《革》、《无妄》

 

 

 

游魂卦

《晋》、《大过》、《讼》、《小过》

 

三 月

五世卦

《夬》、《履》、《井》、《涣》

 

四 月

八纯卦

《乾》、《艮》、《巽》、《离》

阴降

五 月

一世卦

《姤》、《豫》、《旅》、《困》

 

六 月

二世卦

《遯》、《屯》、《家人》、《萃》

 

七 月

三世卦

《否》、《损》、《益》、《未济》

 

 

 

归魂卦

《随》、《师》、《比》、《归妹》

 

八 月

四世卦

《观》、《升》、《蒙》、《蹇》

 

 

 

游魂卦

《明夷》、《中孚》、《需》、《颐》

 

九 月

五世卦

《剥》、《丰》、《噬嗑》、《谦》

 

十 月

八纯卦

《坤》、《震》、《坎》、《兑》

注:归魂从三世,游魂从四世,为了便与理解将归魂游魂卦隐去。

第五节、 十二辟卦与月卦升降

结合世爻升降原理和建侯的建月原则可以得出以十二辟卦为首的六十四值月卦,十一月至四月为阳世,五月至十月为阴世。

在实际断卦中,查表毕竟显得麻烦,我们根据其规律变成口诀如下:

世上起月诀

阴世则从午月起,

阳世还从子月生。

欲得识得何月卦,

月从初数至世分。

阴世则从五月起阳世则从十一月起,俱从初爻上,数至世便知何月卦,吉凶俱与世爻同断又须究论进退。如正月卜卦,月卦属二三四月为进度,属十二十一十月为退度。进则诸事进益,退则百事退沮也。

此表也载于胡一桂《易学启蒙翼传》曰:以世卦起月例之说制成。表中十二月消息卦居首,并附卦象,以明京氏世月之例实由消息卦引申而来"。细心的还可以发现,此表中隐藏了卦身的起例规则.

第四节.六十四世月卦与卦身的关系

安卦身之法,其法始于复媾,谓一阳一阴之世,则为子午月卦,二阳二阴之世,则为丑未月卦,三阳三阴之世,则为寅申月卦,四阳四阴之世,则为卯酉月卦,五阳五阴之世,则为辰戌月卦,六阳六阴之世,则为巳亥月卦,即卦身是。如乾六阳之世,卦身在巳,坤六阴之世,卦身在亥。

安月卦身诀

阴世则从午月起.

阳世还从子月生.

欲得识其卦中意.

从初至世方是真。

如正月的八个卦,都是三爻为阳爻持世,按照阳世还从子月生的方法,其卦身则为寅,对应正月。其中,大有、蛊、泰三卦有卦身,既济、渐、恒、同人、咸五卦无卦身。二月的八个卦,则是四爻为阳爻持世,其卦身为卯。其他各月均仿此。

卦身所主。卦身者,事之主也,则兼彼己之用焉,己用则七,彼用亦三,故行人遇合当归,谋望遇合可就。其实如果弄清了六十四月卦的构建的原理,卦身的妙用就自然了然于心了。

第六卷  无中生有

第一节、用爻有无

我们知道六爻预测中用神是分析事物的核心,确定用神是断卦的前提。但是仅仅知道确定用神是远远不够的。用神有本无而有,本有而无之分,无而有,有而无,本身已经昭示了事情发展脉络和吉凶了。

只知道用爻上卦为有,不上卦为无,怎么能达到断卦精细入微的程度呢!

二节、本无而有

1.本无而有,是指卦中用神不现,实际却隐藏在卦中。分为三种情况:

六爻用神不现但在伏爻中藏有用神,此伏神可出便为本无而有。

六爻用神不现但在伏爻中藏有用神,伏受空破,或遭制克,而日月临用神之上,也叫本无而有。

日月飞伏都没有用神,而互卦或变爻之间,用神逢生旺,也叫本无而有。

简而言之就是:飞无而伏有,飞伏无而日月有,飞伏日月无而互变有,飞重于伏,伏重于日月,变重于互。

具体到卦中就是:(1)无父母爻的卦一共有十个。既:泰、复、夬、需、旅、鼎、解、豫、贲、大畜。(2)无妻财爻的卦一共有十六个。既:姤、遁、履、中孚、渐、蹇、涣、屯、睽、既济、革、明夷、小过、咸、蒙、涣。(3)无官鬼爻的卦一共有八个。既:小畜、未济、家人卦、旅、讼、益、颐、涣。(4)无兄弟爻的卦一共有六个。既:观、剥、恒、升、井、大过。(5)无子孙爻的卦一共有十六个。既:小过、大过、否、蛊、颐、随、大畜、贲、观、中孚、井、遁、升、归妹、晋、损。

第三节、本有而无

本有而无,也分三种情况:

用神虽上卦,但用神正值月破,破则虽有亦无。

用神虽上卦,但用神死绝无救,或衰遇旬空,为本有而无。

动爻发动克伤用神,或日月互克,也为本有而无。

简而言之:此皆是用神受伤而无用,然而其中轻重之分,慎察之。

第四节、吉凶

自无而有者,来事喜之,去事畏之;自有而无者,退事宜之,进事恶之。自无而有者,功名荣禄,意外遭逢,财利子嗣,晚年忽遇,而官非灾盗,亦起无端;

自有而无者,反此推之。本有而无,本无而有,皆非常占。盖人事之变,鬼神之不测两有之,非深思曲晰,未易得趋避之正也。

用神有无理论不但是用神不现时的一个取用规则,这样理解就小看古人了,不然也不会是非常之占了,他实际还给出了分析事情发展脉络和断吉凶的一种技法,自无而有者,功名荣禄,意外遭逢,财利子嗣,晚年忽遇,而官非灾盗,亦起无端;自有而无者,反此推之就是:自有而无者,功名荣禄,意外遭抢,财利子嗣,晚年突失,而官非灾盗,亦起终无。

有无先后

功名荣禄

财利子嗣

官非灾盗

自无而有

意外遭逢

晚年忽遇

亦起无端

自有而无

意外遭抢

晚年突失

起而终无

 

第五节卦旺三侯断来意的延伸应用

   此法涉及了卦的旺衰,月卦升降和世爻升降等诸多理论,在此只做简述:要知来占卜之人所要问的是何事,先看起出来的卦是旺相,还是休囚。若卦为旺相,就适宜婚姻和求官职。若休囚,会发生钱财之争,求官被降职或者免职。

   若世卦身临世爻上动,来人即将出门远行。官鬼若在三、四爻,对求官问病是不利的。逢胎和没之卦,求测人多是问隐私、逃亡、失财之事。外卦爻临胎养、长生,动而生世爻,是有人来找我,内卦旺相动,是自己有求于人。若日、月生合世爻则吉,若刑冲克害世爻则凶。财爻持世,一般是为求财。如果财爻动克父母爻,则父母可能有灾。如果动财被日、月或兄弟爻动克,则可能妻有灾。

日辰生卦及世爻,多为占卜父母及自己身体的事情。卦与世爻生日者,是卜妻生育以及子孙之事。卦世爻日辰相同,是测六畜及婚姻之事,世爻与日辰不相克,如占坟墓,兄弟之间是相亲的。日克世,为占卜丧事或怪异事。卦为游魂,世爻应爻逢月、日破并刑伤,主有官灾、盗贼或丧事,如不是与人打官司,就是有失财、哭泣之事。应爻克世,是我被人算计,世爻动克应爻,是我算计他人。旺相且相生,有官从中作梗,若是休囚带杀,主病。阴爻持世,主未来之事还没发生,阳爻持世,主发生的事情已经过去了。只要仔细分辨卦理,识其来测之意,卦中包罗万象,什么事情都可以测出来。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第六卷 反吟伏吟

第一节 卦之反吟

用地禄诀:戌乾亥,冲辰巽巳,未坤申,冲丑艮寅,卯震酉兑,子坎午离相冲也。卦体反吟的理论依据仍是九宫八卦配地支的具体应用,此一理而贯通又现于此也。纵览卦体运用来看,卦用大于爻用。所谓“卦之为用,反胜于爻,盖卦包爻外,大象既凶,而不言小吉也

1.内外卦反吟 。如乾变巽

乾为天(六冲)       巽为风(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 父母壬戌土世   ▅▅▅ 妻财辛卯木 世

武 ▅▅▅ 兄弟壬申金    ▅▅▅ 官鬼辛巳火

虎 ▅▅▅ 官鬼壬午火 ○→ ▅ ▅ 父母辛未土

蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土应   ▅▅▅ 兄弟辛酉金 应

勾 ▅▅▅ 妻财甲寅木    ▅▅▅ 子孙辛亥水

雀 ▅▅▅ 子孙甲子水 ○→ ▅ ▅ 父母辛丑土

乾为戌亥,巽为辰巳,辰戌相冲,巳亥相冲,上下卦同为内外反吟。

2.外卦反吟。如泽风大过变雷风恒

震-泽风大过(游魂)    震-雷风恒

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅ ▅ 妻财丁未土    ▅ ▅ 妻财庚戌土 应

武 ▅▅▅ 官鬼丁酉金 ○→ ▅ ▅ 官鬼庚申金

虎 ▅▅▅ 父母丁亥水世   ▅▅▅ 子孙庚午火

蛇 ▅▅▅ 官鬼辛酉金    ▅▅▅ 官鬼辛酉金 世

勾 ▅▅▅ 父母辛亥水    ▅▅▅ 父母辛亥水

雀 ▅ ▅ 妻财辛丑土应   ▅ ▅ 妻财辛丑土

下卦不动,上卦兑变震,兑为酉,震为卯,卯酉相冲为外卦反吟。

3.内卦反吟。如火天大有变火风鼎

乾-火天大有(归魂)    离-火风鼎

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 官鬼己巳火应   ▅▅▅ 官鬼己巳火

武 ▅ ▅ 父母己未土    ▅ ▅ 父母己未土 应

虎 ▅▅▅ 兄弟己酉金    ▅▅▅ 兄弟己酉金

蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土世   ▅▅▅ 兄弟辛酉金

勾 ▅▅▅ 妻财甲寅木    ▅▅▅ 子孙辛亥水 世

雀 ▅▅▅ 子孙甲子水 ○→ ▅ ▅ 父母辛丑土

上卦不动,下卦乾变巽,辰戌丑未相冲为内反吟。

第二节          真假反吟

1.日月从往为假如:如戌月或亥日乾之巽

2.乾为天(六冲)       巽为风(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 父母壬戌土世   ▅▅▅ 妻财辛卯木 世

武 ▅▅▅ 兄弟壬申金    ▅▅▅ 官鬼辛巳火

虎 ▅▅▅ 官鬼壬午火 ○→ ▅ ▅ 父母辛未土

蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土应   ▅▅▅ 兄弟辛酉金 应

勾 ▅▅▅ 妻财甲寅木    ▅▅▅ 子孙辛亥水

雀 ▅▅▅ 子孙甲子水 ○→ ▅ ▅ 父母辛丑土

乾变巽为变反吟,但主乾为戌亥临于日月,则为假反吟。

2.空破从来非真

如:甲寅旬离之坎

离为火(六冲)       坎为水(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 兄弟己巳火世○→ ▅ ▅ 官鬼戊子水 世

武 ▅ ▅ 子孙己未土 ×→ ▅▅▅ 子孙戊戌土

虎 ▅▅▅ 妻财己酉金 ○→ ▅ ▅ 妻财戊申金

蛇 ▅▅▅ 官鬼己亥水应○→ ▅ ▅ 兄弟戊午火 应

勾 ▅ ▅ 子孙己丑土 ×→ ▅▅▅ 子孙戊辰土

雀 ▅▅▅ 父母己卯木 ○→ ▅ ▅ 父母戊寅木

离变坎为变反吟,但所变之卦坎子在甲寅旬中空亡,则为假反吟。

3.日月从来为真

如:卯月或卯日

  兑为泽(六冲)       震为雷(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅ ▅ 父母丁未土世   ▅ ▅ 父母庚戌土 世

武 ▅▅▅ 兄弟丁酉金 ○→ ▅ ▅ 兄弟庚申金

虎 ▅▅▅ 子孙丁亥水    ▅▅▅ 官鬼庚午火

蛇 ▅ ▅ 父母丁丑土应   ▅ ▅ 父母庚辰土 应

勾 ▅▅▅ 妻财丁卯木 ○→ ▅ ▅ 妻财庚寅木

雀 ▅▅▅ 官鬼丁巳火    ▅▅▅ 子孙庚子水

震临卯,则为真。

4.空破从往非假

如:甲戌旬

兑为泽(六冲)       震为雷(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅ ▅ 父母丁未土 世   ▅ ▅ 父母庚戌土 世

武 ▅▅▅ 兄弟丁酉金  ○→ ▅ ▅ 兄弟庚申金

虎 ▅▅▅ 子孙丁亥水     ▅▅▅ 官鬼庚午火

蛇 ▅ ▅ 父母丁丑土 应   ▅ ▅ 父母庚辰土 应

勾 ▅▅▅ 妻财丁卯木  ○→ ▅ ▅ 妻财庚寅木

雀 ▅▅▅ 官鬼丁巳火     ▅▅▅ 子孙庚子水

甲戌旬兑卦空,为真而非假。实际上有反吟关系的主卦临日月,则变卦则破。变卦临日月主卦则破,此为一定之理,是由于反吟的这种特殊关系决定的。

卦之伏吟例

寅建癸酉日

震为雷(六冲)       兑为泽(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅ ▅ 妻财庚戌土 世   ▅ ▅ 妻财丁未土 世

武 ▅ ▅ 官鬼庚申金  ×→ ▅▅▅ 官鬼丁酉金

虎 ▅▅▅ 子孙庚午火     ▅▅▅ 父母丁亥水

蛇 ▅ ▅ 妻财庚辰土 应   ▅ ▅ 妻财丁丑土 应

勾 ▅ ▅ 兄弟庚寅木  ×→ ▅▅▅ 兄弟丁卯木

雀 ▅▅▅ 父母庚子水     ▅▅▅ 子孙丁巳火

占长子病,子遇长生,本主无事,兑乃反吟,后仲秋而卒,不论其用也。卦用大于爻用,卦变反吟,纵使长生亦无救。以震为长男,占长子所以不吉。殊不知卦变回头之克,少女亦难保也.再如坤之艮皆土相比相助,然寅申丑未相冲,卦变反吟,则不论其助。

 

午月丙寅日占主病,得离卦变坎卦,

离为火(六冲)       坎为水(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 兄弟己巳火 世○→ ▅ ▅ 官鬼戊子水 世

武 ▅ ▅ 子孙己未土  ×→ ▅▅▅ 子孙戊戌土

虎 ▅▅▅ 妻财己酉金  ○→ ▅ ▅ 妻财戊申金

蛇 ▅▅▅ 官鬼己亥水 应○→ ▅ ▅ 兄弟戊午火 应

勾 ▅ ▅ 子孙己丑土  ×→ ▅▅▅ 子孙戊辰土

雀 ▅▅▅ 父母己卯木  ○→ ▅ ▅ 父母戊寅木

离火变坎水,卦变反吟。但因午月离之本位为旺,当前无事冬令必危。果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。,日月当令非真,却不知凶事将来,神机早兆,日月当时虽旺,过时则有消,即如此,占主病午月得离变坎,目今夏火虽旺,冬来火衰命绝。

卯月壬申日测随官

坤-水地比(归魂)     震-水风井

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅ ▅ 妻财戊子水 应   ▅ ▅ 妻财戊子水

武 ▅▅▅ 兄弟戊戌土     ▅▅▅ 兄弟戊戌土 世

虎 ▅ ▅ 子孙戊申金     ▅ ▅ 子孙戊申金

蛇 ▅ ▅ 官鬼乙卯木 世×→ ▅▅▅ 子孙辛酉金

勾 ▅ ▅ 父母乙巳火  ×→ ▅▅▅ 妻财辛亥水 应

雀 ▅ ▅ 兄弟乙未土     ▅ ▅ 兄弟辛丑土

世爻官鬼卯木临月建,但不宜世化酉金回头之克,为凶。又内卦反吟,去而必返,是不吉之兆,不去为上策。后去因事而返,去而不去。但当知官府是肥缺时,随即赴任。到七月,城被攻破而死。

卯月乙亥日测升官

坤-地泽临        艮-风泽中孚(游魂)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅ ▅ 子孙癸酉金  ×→ ▅▅▅ 官鬼辛卯木

武 ▅ ▅ 妻财癸亥水 应×→ ▅▅▅ 父母辛巳火

虎 ▅ ▅ 兄弟癸丑土     ▅ ▅ 兄弟辛未土 世

蛇 ▅ ▅ 兄弟丁丑土     ▅ ▅ 兄弟丁丑土

勾 ▅▅▅ 官鬼丁卯木 世   ▅▅▅ 官鬼丁卯木

雀 ▅▅▅ 父母丁巳火     ▅▅▅ 父母丁巳火 应

世官临月建,又长生于日建,定能高升。果在本月由江西升山东,未及一年,复任江西。此乃外卦反吟之故,所以升而终降。

第三节 爻之反吟

爻之反吟:本爻与变爻的地支相冲。子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变;爻变反吟即是爻变六冲,其实爻变反吟只有巽卦变坤卦、坤卦变巽卦。只有这两个卦互变其地支才是相冲关系。巽卦变坤卦、坤卦变巽卦同时又是互化墓绝卦,所以爻变反吟危害尤甚。

1.假。日月在动,空破在变则非

2.真。空破在动,日月在变则假

3.假亦真。

4.动爻冲散虽变空休亦真。此条较难理解略作解释,主卦的动爻与主卦的动爻相冲,即使变卦反吟爻旬空,此反吟也为真反吟。

假亦真例:

寅月甲子日占病

坤为地(六冲)       巽为风(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅ ▅ 子孙癸酉金 世×→ ▅▅▅ 官鬼辛卯木 世

武 ▅ ▅ 妻财癸亥水  ×→ ▅▅▅ 父母辛巳火

虎 ▅ ▅ 兄弟癸丑土     ▅ ▅ 兄弟辛未土

蛇 ▅ ▅ 官鬼乙卯木 应×→ ▅▅▅ 子孙辛酉金 应

勾 ▅ ▅ 父母乙巳火  ×→ ▅▅▅ 妻财辛亥水

雀 ▅ ▅ 兄弟乙未土     ▅ ▅ 兄弟辛丑土

主卦中巳父爻先与亥财爻冲散,并化亥反吟,纵然亥在旬中空亡而亦不能救,后果验。

第四节.卦之伏吟

卦之伏吟,则是卦变,其变卦地支不变与主卦同是为伏吟。

一.伏吟为天雷

1.内外伏吟

 

乾为天(六冲)       震为雷(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 父母壬戌土世○→ ▅ ▅ 父母庚戌土 世

武 ▅▅▅ 兄弟壬申金 ○→ ▅ ▅ 兄弟庚申金

虎 ▅▅▅ 官鬼壬午火    ▅▅▅ 官鬼庚午火

蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土应○→ ▅ ▅ 父母庚辰土 应

勾 ▅▅▅ 妻财甲寅木 ○→ ▅ ▅ 妻财庚寅木

雀 ▅▅▅ 子孙甲子水    ▅▅▅ 子孙庚子水

内外皆变,地支不变。

2.外伏吟

乾-天地否(六合)     震-雷地豫(六合)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 父母壬戌土应○→ ▅ ▅ 父母庚戌土

武 ▅▅▅ 兄弟壬申金 ○→ ▅ ▅ 兄弟庚申金

虎 ▅▅▅ 官鬼壬午火    ▅▅▅ 官鬼庚午火 应

蛇 ▅ ▅ 妻财乙卯木世   ▅ ▅ 妻财乙卯木

勾 ▅ ▅ 官鬼乙巳火    ▅ ▅ 官鬼乙巳火

雀 ▅ ▅ 父母乙未土    ▅ ▅ 父母乙未土 世

外卦变,地支不变

3.

  巽-风天小畜       巽-风雷益

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 兄弟辛卯木    ▅▅▅ 兄弟辛卯木 应

武 ▅▅▅ 子孙辛巳火    ▅▅▅ 子孙辛巳火

虎 ▅ ▅ 妻财辛未土应   ▅ ▅ 妻财辛未土

蛇 ▅▅▅ 妻财甲辰土 ○→ ▅ ▅ 妻财庚辰土 世

勾 ▅▅▅ 兄弟甲寅木 ○→ ▅ ▅ 兄弟庚寅木

雀 ▅▅▅ 父母甲子水世   ▅▅▅ 父母庚子水

内卦变,地支不变

第五节 乾震辩证

以八卦言,则乾克震,以主属言,则长男伏吟,以木言,则养戌生亥,各有轻重之分。实际上卦爻动变而所变之卦地支不变的卦只有乾和震,乾为天,震为雷。然乾震互变从把卦五行来讲为乾克震,从卦化墓绝来讲震为卯在乾戌亥为养和长生。各有吉凶轻重之分。那么如何判断卦变伏吟的吉凶呢,其实伏吟也有真假之分。

日月在卯,则震往不成咎。如果日月在卯月或卯日,则乾动变震不为凶。日月戌亥,则乾往不成凶。如果日月在戌月或亥月,则震动变乾不为凶。

女士测母亲在外平安否 。酉月巳日

乾-天风姤        震-雷风恒

本 卦          变 卦

▅▅▅ 父母壬戌土 ○→ ▅ ▅ 父母庚戌土 应

▅▅▅ 兄弟壬申金 ○→ ▅ ▅ 兄弟庚申金

▅▅▅ 官鬼壬午火应   ▅▅▅ 官鬼庚午火

▅▅▅ 兄弟辛酉金    ▅▅▅ 兄弟辛酉金 世

▅▅▅ 子孙辛亥水    ▅▅▅ 子孙辛亥水

▅ ▅ 父母辛丑土世   ▅ ▅ 父母辛丑土

原断:求测母亲在外是否平安,取六爻戌土为用。天风垢变雷风恒,上卦乾变震,是上卦伏吟,先求测行人有伏吟,在外之人必有忧愁之事,再看用神相生相克情况,用神父母戌土,在酉月为休囚,在日辰为得生,看来没有生命之忧,只是有些不顺而已,实际:无大凶,有轻微口舌不顺。《具体断六爻讲义》

我的分析:天风垢变雷风恒,上卦乾变震,是上卦伏吟这点没错,但是雷风恒上卦震为卯,受月令之冲为破,此伏吟为假,自然不会大凶了

古例:寅月乙卯日,在外测家人平安

  巽-天雷无妄(六冲)    乾为天(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 妻财壬戌土    ▅▅▅ 妻财壬戌土 世

武 ▅▅▅ 官鬼壬申金    ▅▅▅ 官鬼壬申金

虎 ▅▅▅ 子孙壬午火世   ▅▅▅ 子孙壬午火

蛇 ▅ ▅ 妻财庚辰土 ×→ ▅▅▅ 妻财甲辰土 应

勾 ▅ ▅ 兄弟庚寅木 ×→ ▅▅▅ 兄弟甲寅木

雀 ▅▅▅ 父母庚子水应   ▅▅▅ 父母甲子水

内卦伏吟,内不安,今妻财辰土伏吟,临日、月、动爻之克,妻有凶灾。又主卦之下卦震临卯日,凶上加凶。后妻果去世于辰月。因辰月者,伏吟之月也.

震-雷地豫(六合)     乾-天地否(六合)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅ ▅ 妻财庚戌土 ×→ ▅▅▅ 妻财壬戌土 应

武 ▅ ▅ 官鬼庚申金 ×→ ▅▅▅ 官鬼壬申金

虎 ▅▅▅ 子孙庚午火应   ▅▅▅ 子孙壬午火

蛇 ▅ ▅ 兄弟乙卯木    ▅ ▅ 兄弟乙卯木 世

勾 ▅ ▅ 子孙乙巳火    ▅ ▅ 子孙乙巳火

雀 ▅ ▅ 妻财乙未土世   ▅ ▅ 妻财乙未

占长男身命,得豫之否而后为君戮,以震受乾克也

  乾为天(六冲)       震-雷地豫(六合)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 父母壬戌土世○→ ▅ ▅ 父母庚戌土

武 ▅▅▅ 兄弟壬申金 ○→ ▅ ▅ 兄弟庚申金

虎 ▅▅▅ 官鬼壬午火    ▅▅▅ 官鬼庚午火 应

蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土应○→ ▅ ▅ 妻财乙卯木

勾 ▅▅▅ 妻财甲寅木 ○→ ▅ ▅ 官鬼乙巳火

雀 ▅▅▅ 子孙甲子水 ○→ ▅ ▅ 父母乙未土 世

占老父疾病,得乾之震随亡,以乾化震也

第六节 卦变反吟和卦爻用神的辩证关系

在断卦中经常碰到这样的情况,卦变反吟为凶象,而用神旺相却为吉象,两者出现矛盾,孰重孰轻?要解答这个问题就牵扯到卦象和爻象的辩证关系。卦为体爻为用,卦体不存,爻有何用。打个比喻卦体和卦爻的关系就像树根和树叶的关系,卦变墓绝冲,犹如树之连根拔起,即使用神旺也不过是瓶中之花,当时虽旺,过时则衰。即使应吉,最终仍凶。

测有无官运 。寅月亥日

   坤-地泽临        艮-风泽中孚(游魂)

六神 本 卦          变 卦

白虎 ▅ ▅ 子孙癸酉金 ×→ ▅▅▅ 官鬼辛卯木

螣蛇 ▅ ▅ 妻财癸亥水应×→ ▅▅▅ 父母辛巳火

勾陈 ▅ ▅ 兄弟癸丑土    ▅ ▅ 兄弟辛未土 世

朱雀 ▅ ▅ 兄弟丁丑土    ▅ ▅ 兄弟丁丑土

青龙 ▅▅▅ 官鬼丁卯木世   ▅▅▅ 官鬼丁卯木

玄武 ▅▅▅ 父母丁巳火    ▅▅▅ 父母丁巳火 应

测官运,取官鬼为用,今用神得月扶,得日长生,酉亥同动连动相生于卯,用神旺,可断提升,但外卦坤变巽为反吟又是化墓绝卦,覆巢之下焉有完卵,综合分析虽能被提升,终被降职。

实际情况:果被提升到外市任职,但后有被调离,此例正是用神旺相当下可吉凶,卦象不吉,最终应凶。变化

第一节 阴阳进退

1.阴阳变化

(1) 老阴动为少阳,谓之变。阴变阳由消退变成长.

(2) 老阳动为少阴,谓之化。阳化阴由成长变消退.

动爻的变化有消长成败进退昼夜之象,世爻的阴阳变化叫升降,动爻的变化则消长.化长之爻回头生有力,化消之爻回头生无力。克同理。

2.爻之进退。同行之化,论进退;异行之变,论生克。

进退,生克都就五行而言的,五行相同的动化则论进退。如寅化卯为进,丑化寅就不能论进退了而论克。

3.进神分类

1)大进

乘势得位谓之大进。乘势就是动爻旺,或得日月生助,或得其他爻生助。得位就是所变之爻旺,乘势得位谓之大进。

例、午建甲戌日用官

坎-泽火革        离-天火同人(归魂)

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

雀 兄弟戊子水 ▅ ▅ 官鬼丁未土  ×→ ▅▅▅ 官鬼壬戌土 应

龙 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 父母丁酉金     ▅▅▅ 父母壬申金

武 父母戊申金 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世   ▅▅▅ 妻财壬午火

虎 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水     ▅▅▅ 兄弟己亥水 世

蛇 官鬼戊辰土 ▅ ▅ 官鬼己丑土     ▅ ▅ 官鬼己丑土

勾 子孙戊寅木 ▅▅▅ 子孙己卯木 应   ▅▅▅ 子孙己卯木

午建甲戌日用官,得革之同人,未变戌者是大进,未已旺相,戌乃日建,此动相而变日,必升。

(2)不进。无阶无路谓之不进。动爻虽然旺相但所变之爻空破,前方无路如何进之。

卯建庚申日用父

坎-雷火丰        坎-泽火革

兽 本 卦          变 卦

雀 ▅ ▅ 官鬼庚戌土     ▅ ▅ 官鬼丁未土

龙 ▅ ▅ 父母庚申金 世×→ ▅▅▅ 父母丁酉金

武 ▅▅▅ 妻财庚午火     ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世

虎 ▅▅▅ 兄弟己亥水     ▅▅▅ 兄弟己亥水

蛇 ▅ ▅ 官鬼己丑土 应   ▅ ▅ 官鬼己丑土

勾 ▅▅▅ 子孙己卯木     ▅▅▅ 子孙己卯木 应

申变酉是不进,申临日辰,酉为月破,此是日临东而变破,是不进。

(3)不能进。我位先失谓之不能进。动爻自身先空破,进的能力已经丧失何以进之。

申建癸卯日用子

  坎-水雷屯        坎-水泽节(六合)

兽 本 卦          变 卦

雀 ▅ ▅ 兄弟戊子水     ▅ ▅ 兄弟戊子水

龙 ▅▅▅ 官鬼戊戌土 应   ▅▅▅ 官鬼戊戌土

武 ▅ ▅ 父母戊申金     ▅ ▅ 父母戊申金 应

虎 ▅ ▅ 官鬼庚辰土     ▅ ▅ 官鬼丁丑土

蛇 ▅ ▅ 子孙庚寅木 世×→ ▅▅▅ 子孙丁卯木

勾 ▅▅▅ 兄弟庚子水     ▅▅▅ 妻财丁巳火 世

寅变卯者是不能进,寅已月破,卯虽日辰,此动爻破虽然变临日也不能进。

4 退神分类

(1)从流忘返谓之实退

午建辛巳日用财

 

 

  兑为泽(六冲)       震-泽雷随(归魂)

兽 本 卦          变 卦

雀 ▅ ▅ 父母丁未土 世   ▅ ▅ 父母丁未土 应

龙 ▅▅▅ 兄弟丁酉金     ▅▅▅ 兄弟丁酉金

武 ▅▅▅ 子孙丁亥水     ▅▅▅ 子孙丁亥水

虎 ▅ ▅ 父母丁丑土 应   ▅ ▅ 父母庚辰土 世

蛇 ▅▅▅ 妻财丁卯木  ○→ ▅ ▅ 妻财庚寅木

勾 ▅▅▅ 官鬼丁巳火     ▅▅▅ 子孙庚子水

卯爻休囚,化寅又休囚,是休囚而变休囚,乃为实退

(2)我德克备谓之不退

寅建丙戌日用父

 

 

  乾为天(六冲)       坤-泽天夬

兽 本 卦          变 卦

雀 ▅▅▅ 父母壬戌土 世○→ ▅ ▅ 父母丁未土

龙 ▅▅▅ 兄弟壬申金     ▅▅▅ 兄弟丁酉金 世

武 ▅▅▅ 官鬼壬午火     ▅▅▅ 子孙丁亥水

虎 ▅▅▅ 父母甲辰土 应   ▅▅▅ 父母甲辰土

蛇 ▅▅▅ 妻财甲寅木     ▅▅▅ 妻财甲寅木 应

勾 ▅▅▅ 子孙甲子水     ▅▅▅ 子孙甲子水

戌乃日辰,物无可伤,虽化未空,亦不退。

(3)败难收不能退

申建癸卯日用兄弟

兑为泽(六冲)       坎-雷火丰

兽 本 卦          变 卦

雀 ▅ ▅ 父母丁未土 世   ▅ ▅ 父母庚戌土

龙 ▅▅▅ 兄弟丁酉金  ○→ ▅ ▅ 兄弟庚申金 世

武 ▅▅▅ 子孙丁亥水     ▅▅▅ 官鬼庚午火

虎 ▅ ▅ 父母丁丑土 应×→ ▅▅▅ 子孙己亥水

蛇 ▅▅▅ 妻财丁卯木  ○→ ▅ ▅ 父母己丑土 应

勾 ▅▅▅ 官鬼丁巳火     ▅▅▅ 妻财己卯木

酉已冲散,物不能扶,虽变申为月建,亦不能退。

 

第二节进退参合日月

进而得日月生扶,其力愈盛;

退而得日月制服,其气愈衰。

盛衰以时,从舍以类,而吉凶尽矣。

既审进退,兼参日月,而旺衰益见。

化进犹如逆流而上,需要给动爻一定的力量动爻旺所变之爻旺,谓大进,而如果所变之爻空破,空破随有若无,失去了化进的目标就不进了,如果动爻自身空破,随动若无,没有能力进了,谓不能进。但如果动爻休囚,动爻还是有一定的力量的,只要所变之爻不是空破,还是能进的,这点前面没有列出。

化退犹如顺流而下,动爻休囚反而随波逐流,不需要给它力量。只要所变之爻不为空破,它都可以退的。而旺相对动爻来说,有助进和整固的两种作用。在化进的形势下,日月是助进的,而在化退得形势下,日月是有整固作用的。失之毫厘,谬以千里,不可不察。

己卯年丁卯月甲子日,张某求测自己的病摇得泽天夬变雷天大壮卦。

 

 

        坤-泽天夬        坤-雷天大壮(六冲)

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

武 子孙癸酉金 ▅ ▅ 兄弟丁未土     ▅ ▅ 兄弟庚戌土

虎 妻财癸亥水 ▅▅▅ 子孙丁酉金 世○→ ▅ ▅ 子孙庚申金

蛇 兄弟癸丑土 ▅▅▅ 妻财丁亥水     ▅▅▅ 父母庚午火 世

勾 官鬼乙卯木 ▅▅▅ 兄弟甲辰土     ▅▅▅ 兄弟甲辰土

雀 父母乙巳火 ▅▅▅ 官鬼甲寅木 应   ▅▅▅ 官鬼甲寅木

龙 兄弟乙未土 ▅▅▅ 妻财甲子水     ▅▅▅ 妻财甲子水 应

原断:以世爻为用神。世爻月破死于日辰,休囚动而化退,凶兆。白虎主病也主丧。子孙为快乐之神,今临世爻破而化退,断其因病心情沉闷,不高兴,情绪一天比一天低落,我劝他应该看开些,否则非常不利。应验情况:庚辰年他的一位邻居来我这里时告诉我,去年我给测过的那个姓张的已于己卯年死了。原载王虎应《六爻分类占验技法》

分析:上断一上来就混淆了,破和休囚的概念。破和休囚虽然都是弱的表现,但其有本质的区别。破则虽有若无,为不能退。休囚化休囚反而为实退。白虎的运用也是过于简单和表面化。白虎凶神在此应验实际另外有原因,白虎临酉,在二十八宿中酉是白虎之正位,白虎临之是真白虎,吉凶倍增。六神有真假,真假不分也是其在断卦中有时候应验有时候不应验的原因。六神真假之分参见五星入卦章之六神真假参合星宿。

测哥哥出行吉凶

寅月申日

 

        坎-水泽节(六合)     坤-泽天夬

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

龙 兄弟戊子水 ▅ ▅ 兄弟戊子水     ▅ ▅ 官鬼丁未土

武 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 官鬼戊戌土     ▅▅▅ 父母丁酉金世

虎 父母戊申金 ▅ ▅ 父母戊申金 应     ▅▅▅ 兄弟丁亥水

蛇 妻财戊午火 ▅ ▅ 官鬼丁丑土  ×→ ▅▅▅ 官鬼甲辰土

勾 官鬼戊辰土 ▅▅▅ 子孙丁卯木     ▅▅▅ 子孙甲寅木应

雀 子孙戊寅木 ▅▅▅ 妻财丁巳火 世   ▅▅▅ 兄弟甲子水

 

原断:测哥哥出行,取兄弟子水为用,卦中官鬼丑土发动化进神,应该是官鬼加大力量之象,是可以对兄弟子孙构成威胁的,但官鬼虽化进,幸好在寅月申日处休囚死之地,虽化进但休囚,不会对兄弟子水爻构成危害,后哥哥回来果平安无事。《具体断六爻讲义》

分析:上断中:卦中官鬼丑土发动化进神这个分析是对的,月克日长生能化进,但是说此化进加大了官鬼力量就错了,丑变辰,从阴阳之气流行态势来看是进了一步,但是前方的路不平坦,这个丑很不幸,往前进了一步但却掉到墓里去了。前方明明是悬崖,硬要往前进,哪结果只能是粉身碎骨。这就是土化进的特殊性。

测求财

巳月酉日

 

        兑-雷泽归妹(归魂)    震-泽雷随(归魂)

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

龙 父母丁未土 ▅ ▅ 父母庚戌土 应   ▅ ▅ 父母丁未土 应

武 兄弟丁酉金 ▅ ▅ 兄弟庚申金  ×→ ▅▅▅ 兄弟丁酉金

虎 子孙丁亥水 ▅▅▅ 官鬼庚午火     ▅▅▅ 子孙丁亥水

蛇 父母丁丑土 ▅ ▅ 父母丁丑土 世   ▅ ▅ 父母庚辰土 世

勾 妻财丁卯木 ▅▅▅ 妻财丁卯木  ○→ ▅ ▅ 妻财庚寅木

雀 官鬼丁巳火 ▅▅▅ 官鬼丁巳火     ▅▅▅ 子孙庚子水

 

 

原断:测求财,卦中兄弟爻发动,得日建扶又化进,表面兄弟力量大,而财爻卯木也是发动但化退,财月休日冲为休囚化退而无用。断其今日破财,果然应验,破财上万,悔之晚矣。

分析:此卦比较明显,财卯木日破,破财无疑。只是休囚化退而无用之说,值得商榷。实际卯木破则不能退,破的力量本来就大于化退,在此卦中无需论进退也能断准了。

测何年得子

酉月戌日

 

        坎-水雷屯        坎-水泽节(六合)

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

龙 兄弟戊子水 ▅ ▅ 兄弟戊子水     ▅ ▅ 兄弟戊子水

武 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 官鬼戊戌土 应   ▅▅▅ 官鬼戊戌土

虎 父母戊申金 ▅ ▅ 父母戊申金     ▅ ▅ 父母戊申金 应

蛇 妻财戊午火 ▅ ▅ 官鬼庚辰土     ▅ ▅ 官鬼丁丑土

勾 官鬼戊辰土 ▅ ▅ 子孙庚寅木 世×→ ▅▅▅ 子孙丁卯木

雀 子孙戊寅木 ▅▅▅ 兄弟庚子水     ▅▅▅ 妻财丁巳火 世

原断:求测有无孩子,取子孙寅木为用,寅木再酉月受克,在戌日休囚,但子孙本身发动,并且化进,说明进期虽无,但化进是增加力量之象,可断其木旺之年有子,果在寅年得子。

分析:此为化进分析无误,虽然不旺但不空不破则仍能化进,但是化进也有真假之分的,此卦老阴变少阳而化进,真化进。可做吉断。如果出现老阳变少阴则另当别论了。

 

 

第七卷 五星入卦

第一节 五星降位从世起宿

京房在论述五星升降理论时说:“五星降位,乾六世而起镇星,土,万物之母也。一世继于太白,二世继于太阴,太阴继岁星,岁星继荧惑,荧惑复继镇,而生生相续,以循震、坎、艮、坤、巽、离、兑,归妹而岁星终焉。”京氏五星,按照土、金、水、木、火的顺序排列,正是五行相生的顺序。以土镇星降次于纯乾六爻,土乃万物之母,因以土星为始。土生金,则姤卦辛丑降次太白。金生水,则遁卦丙午降次太阴。水生木,则否卦乙卯降次岁星。木生火,则观之辛未降次荧惑;火生土,则剥之丙子复降次镇星。土生金,则晋己酉复降次太白。金生水,则大有甲辰复降次太阴。水生木,则震之庚戌降次岁星,生生不息。

根据京氏易传六十四卦配星宿的论述归纳口诀如下:

乾土参,坤水星。

震木角,巽土心。

坎金牛,离木室。

艮火胃,兑金参。

八宫卦,次第推。

星宿占,乃天盘。

二十八宿即东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕,北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁,西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸.

五星、二十八宿在六十四卦的排列,都是“周而复始”的,所以我们可以用这个口诀确定每卦的当值星宿,顺次配置.如遁卦配水星、世爻鬼宿。

“镇星主安,则司城郭、屋室、土地、泰康之事,而不可以越为。太白主兵,则司于戈矛、威武、刑杀、绝灭、忧丧之事,而不可以居,且其色光芒,其性锋利。”注曰:“土星特现,凡事皆吉,但只宜守信,不可妄为。金星特现,主兵丧,若值白虎、官鬼有凶,临青龙、子孙无咎。”“荧惑火星,伏不测,亦司文章之事,而他遇者凶,若见太阳,其光熄矣。太阴主慈慧,配圣母之德”盖不言水而言太阴者,太阴,水之精也;不言太阳,而言荧惑者,太阳,则日辰之权也。京子之传,岂有谬乎?然五星灾祥之现,现于特变者也。日为君主,故不同列,而以荧惑代之,其吉凶之应,必以独发,然后配事为验。

第二节 六神之情参合六亲

六神有自身的吉凶特征,这点是正确的。但是见青龙就认为是吉神,见白虎就认为是凶神就大错特错了,六神的吉凶不仅受受所临爻位所临五行的影响,还有当位不当位之分。

起六神法

甲乙起青龙,丙丁起朱雀,

戊日起勾陈,巳日起腾蛇,

庚辛起白虎,壬癸起玄武。

六位轮换转,从下起至上。

此为六神法,六十甲子旋。

日干

初爻

二爻

三爻

四爻

五爻

六爻

甲乙

青龙

朱雀

勾陈

腾蛇

白虎

玄武

丙丁

朱雀

勾陈

腾蛇

白虎

玄武

青龙

戊日

勾陈

腾蛇

白虎

玄武

青龙

朱雀

巳日

腾蛇

白虎

玄武

青龙

朱雀

勾陈

庚辛

白虎

玄武

青龙

朱雀

勾陈

腾蛇

壬癸

玄武

青龙

朱雀

勾陈

腾蛇

白虎

从上述起六神的口诀我们可以看出,六神入卦的起法口诀,是以天干为依据的。那么六神的实质是什么?六神的实质就是天干的变相运用而六神纳爻是将日令天干按其流行规律纳入卦爻的一种方法,从而架起了天干和卦爻联系的桥梁!

夫万物之情,与类相亲,亲其所同,恤也;非其类则不亲,不亲,其所相恶也。以仁为体,不处残刃之乡,故龙避金爻也;以杀为威,当亲礼让之地,虎伏火爻也;明智则胜人之争,水以制雀也;笃信则化武之狡,土以制武也。

    青龙为木,金克木则吉而不吉,如果青龙所临之爻五行为金则青龙虽为吉神,也吉而不吉了,与到水爻则能增加其力,入龙入大海。

    白虎为金,火克金则凶而不凶,如果白虎所临之爻五行为火则

白虎虽为凶神,也凶而不凶了。

    朱雀为火,朱雀为火临水则息,官诉也消,若与木爻争讼即起。

    玄武属水,玄武为水临土则减其凶,临金则增其威。

    勾陈属土,遇火添威,若临木爻,田禾欠熟.

    腾蛇虽附在土中,但它的本原属火,遇水难伤,逢木不为克。

六神参合六亲诀

青龙旺相有喜事,朱雀文书口舌至,

腾蛇惊怪火光飞,玄武旺相防盗贼,

白虎旺相兵丧事,休囚死绝却为吉。

勾陈旺相斗讼凶,买田置地忧囚系。

大杀临之相拒滞,六神皆尽法其例。

非论朱雀临财弊,白虎临财损病忧,

玄武临财忧盗贼,青龙临财即吉庆,

腾蛇临财主损失,勾陈临财遇勾留,

但能如此与人占,万事吉凶无一失。

古人喜欢编一些口诀,反而使本来简单东西隐晦难明,由于注重遣词造句的美感,反而使本意难以全面表达。上文描述了六神的定性吉凶,可作参考,但在预测中要注意变通,不能拘泥于其表面文字。但是上文有几句话是要引起注意的,青龙旺相有喜事,白虎旺相兵丧事,休囚死绝却为吉,这几句话道出了六神参断的另一个技法,那就是六神的旺衰问题。六神本身是具有五行属性的,自然可断其旺衰。但六神旺衰和爻的旺衰有共性也有特殊性。

1.青龙属木。震旺巽相。旺于春,生于亥,旺于卯,墓绝于未申。

2.朱雀属火。离旺坤相。旺于夏,生于寅,旺于午,墓绝于戌亥。

3.勾陈属土。附于震离坎兑。春冬属阳,秋夏属阴。

4.腾蛇无正位,附乾坤艮巽。孟则属阳,季则属阴。

5.白虎属金。兑旺乾相。旺于秋,属阴,西方之神。

6.玄武属水。坎旺艮相。旺于冬,属阳,北方之神。

第三节 六神真假参合星宿

六爻预测中六神青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇,其实是二十八宿的简化而已,由于准确性不高,现行六爻预测是将他作为一个辅助信息,究其原因乃六神有真假之分的缘故。根据二十八宿与世爻的配属关系就不难分出真假了。青龙在辰、卯,玄武在子,白虎在申、酉,朱雀在午,腾蛇在未,勾陈在丑,是为当位为真六神。否则为假六神。凡真六神则吉凶加倍,假六神在吉凶倍减。其实从六神的旺衰来看真六神都在其旺相状态,其中最本质的道理都是一样的。总之,六神在六爻预测中的参断,要从六神的旺衰,六神和六亲之间的作用关系两方面综合分析,六爻预测把六神纳入卦中,从古至今经历了无数易学大师的检验,简单的将其否定是错误的,然而不明白其中的原理所在,也是不会从心里将其接受的,正确的运用更无从谈起。

预测摸奖能否中奖 子月    甲辰日(寅卯)

   艮-山火贲(六合)     巽-风火家人

六神 本 卦          变 卦

玄武 ▅▅▅ 官鬼丙寅木     ▅▅▅ 官鬼辛卯木

白虎 ▅ ▅ 妻财丙子水  ×→ ▅▅▅ 父母辛巳火 应

螣蛇 ▅ ▅ 兄弟丙戌土 应   ▅ ▅ 兄弟辛未土

勾陈 ▅▅▅ 妻财己亥水     ▅▅▅ 妻财己亥水

朱雀 ▅ ▅ 兄弟己丑土     ▅ ▅ 兄弟己丑土 世

青龙 ▅▅▅ 官鬼己卯木 世   ▅▅▅ 官鬼己卯木

原断:卦中财爻动而生世,世爻也旺相临青龙,主有得外财之喜,卦中财世两旺,财生世,求财易得,从卦象上分析有摸到奖的可能,那么何时得财呢?卦中财爻入墓为病,世爻旬空为病,只有待财爻出墓,世爻出空、冲空之时,卦中这两个毛病都解决了,就是得财之期.《六爻详真》

我的分析:上断中说世爻也旺相临青龙,主有得外财之喜,这句话不能说不对,但是就一般情况而言的,很多情况青龙临之并没有喜,这也是很多人将其弃儿不用的原因,理由就是实践是检验真理的唯一标准。但是如果你不会开车,把车开到沟里去了,就说汽车的原因,道理何在呢。上卦用六神参断而应验,其实另有原因,青龙临世爻卯木,青龙也属木,是其本位这是其一,月令子相生,辰为巽位青龙旺,再者青龙临世爻。世爻和动爻的重要性前面已经说过了,六神发动,六神临世作用也是尤为明显的。

50岁左右男子来求测,未说测何事  卯月  癸酉日(戌亥)

   乾为天(六冲)

六神 本 卦

白虎 ▅▅▅ 父母壬戌土 世

螣蛇 ▅▅▅ 兄弟壬申金

勾陈 ▅▅▅ 官鬼壬午火

朱雀 ▅▅▅ 父母甲辰土 应

青龙 ▅▅▅ 妻财甲寅木

玄武 ▅▅▅ 子孙甲子水

原断:①先看世爻,在日、月休因又旬空,临白虎,白虎主孝服、风波,旬空说明心里没底。②再看应爻,应爻为求测者的环境,也为所求测之事的环境,父母辰土临应值朱雀,父母临朱雀为官非口舌,为诉状文书。③卦中无动爻及暗动之爻,不必看。从世爻处境及求测环境,都休囚无气,应爻为世爻的环境,这个环境不旺、不利是个官司、诉状的环境。因此,世爻空,没有底而来求测。我把卦分析给求测者听,求测者直言我分析得对。实际是卦主为一村之长,因受贿替人办事而招来官非,被人揭露一纸诉状告上了法庭,卦主只能自做自受了。《六爻详真》

我的分析:白虎临世,朱雀临应,白虎在酉日旺,朱雀受月令相生,都有气,白虎和世爻是相生关系,应爻生朱雀,必定是为口舌官司之事而来,但是如果换了别的时空环境,以此来断就会出错了。

第四节 五星二十八宿入卦例

  乾为天(六冲)       乾-天风姤

兽 本 卦          变 卦

蛇 ▅▅▅ 父母壬戌土 世   ▅▅▅ 父母壬戌土

勾 ▅▅▅ 兄弟壬申金     ▅▅▅ 兄弟壬申金

雀 ▅▅▅ 官鬼壬午火     ▅▅▅ 官鬼壬午火 应

龙 ▅▅▅ 父母甲辰土 应   ▅▅▅ 兄弟辛酉金

武 ▅▅▅ 妻财甲寅木     ▅▅▅ 子孙辛亥水

虎 ▅▅▅ 子孙甲子水  ○→ ▅ ▅ 父母辛丑土 世

镇星入卦,参宿入世爻壬戌土。初爻动,为卦主,地支值子,为女、虚、危,坟墓、危险、哭泣之象。是当时形势不利。此卦应爻辰,辰乃角亢之地,临青龙,是真青龙。同时,本卦申子辰合水局,龙得水则活。四爻朱雀在午,也是真朱雀,与世爻、应爻形成“龙凤呈祥”的格局。镇星入卦,世应皆土,又得镇星吉神相助。世爻在戌,戌亥乾之本位,天子之象。所以此卦可断大吉。

第九章 十六卦变

 

第一节十六卦变是八宫卦变的延伸应用

八卦之上,重加八卦,以坤获一阳之初,而坤加于震,从此始左逆行,以坤艮坎巽震离兑乾配于震上,次而离,次而兑,次而乾,此左旋三十二卦也;以乾得一阴之初,而乾加于巽,从此始右顺行,以乾兑离震巽坎艮坤配于巽上,次而坎,次而艮,次而坤,此右转三十二卦也。易卦次由十六变而成,谓乾一变姤,二变遁,三变否,四变观,五变剥,上爻天也,故不变,而复下变四爻为晋,易章成有七焉,三变旅,游入离宫,故圣人以火地晋为游魂,二变鼎,一变大有,不序他卦,还入本宫,易章始成八卦,故圣人以大有为归魂也。盖凡九变,万物归还,理数以极,自然之象,复二变为离,三变噬嗑,四变颐,五变益,复四变无妄,三变同人,二变仍乾,乃十六变也。后天八宫易章之成如此,此卦变非动爻变也。

京房是这样阐述十六卦变的:“自初至五不动复,下飞四往伏用飞,上飞下飞复本体,便是十六变卦例.以乾宫为例:乾宫一变姤,至五变剥,上爻为宗庙,永不变。复下飞四晋为游魂,下飞三旅为外戒,下飞二鼎为内戒,下飞初大有为归魂。复上飞二离为绝命,复上飞三噬嗑为血脉,上飞四颐为肌肉,上飞五益为骸骨,复下飞四无妄为棺槨,下飞三同人为坟墓,下飞二乾复还本体。其他七宫的十六变卦八宫皆可仿此推之。

根据其叙述我们可以编成如下口诀:

 京房十六卦变诀:           

自初至五上翩飞    上爻不动是宗庙

下飞四往变游魂    下飞三爻成外卦

下飞二爻是内卦    飞落初爻变归魂

上下飞复成一过    再飞一过即复原

内卦二爻变绝命    上飞三爻变血脉

再飞四爻变肌肉    飞升五爻是骸骨

转下飞四变棺椁    下飞三爻变墓库

飞落二爻复归原    十六卦变妙又玄

 

 

外戒

内戒

绝命

血脉

肌肉

骸骨

棺槨

坟墓

乾宫变卦

噬嗑

无妄

同人

坎宫变卦

小过

艮宫变卦

小畜

家人

未济

震宫变卦

大壮

归妹

巽宫变卦

大畜

离宫变卦

中孚

大有

坤宫变卦

大过

兑宫变卦

明夷

既济

 

 

 

第二节十六卦变断卦要诀

十六卦变断卦诀:

自初至五不动复, 下飞四往伏用飞,

上飞下飞复本体, 便是十六变卦例

一世之卦名外戒,一切吉凶从外来,

二世卦者名内戒,一切内乱细推排。

三世常将骸骨详,生瘦死主未埋藏;

棺椁常待四世为,占病变此死亡推。

五世皆为血脉卦,绝世血疾与漏下;

六世绝命反复多,为人孤独少周和。

游魂肌肉如梦中,精神恍惚似重蒙;

归魂坟墓事归美,可有聚神堪吉看。

本宫变者皆为正,凡事见之皆实定。

 

十六卦变的含义是六十四卦自身的横向阴阳流变变化规律,而与十二辟卦相联系的六十四月卦正好相反,不能混淆。

 占者遇变入本宫卦者,灾福应十分。外戒卦,吉凶从外来。内戒卦,祸福从内起。骸骨卦,生则赢瘦,死不葬埋。棺槨卦,病必死亡。血脉卦,主血疾漏下。绝命卦,事多反复,为人孤独,不谐于俗。游魂肌肉卦,精神恍惚。归魂坟墓,坟墓吉,而事可成也。卜到棺椁卦,如果是生病问卦,得到这个卦,就不要考虑痊愈的问题了。京房的十六卦变理论实际给出一个吉凶量变质变流程图,不能拘泥于其表面文字。 有关深入的理论解析和应用将在有关教学课程中详述 。   

第十章 卦爻关系

第一节论年月日时

1.论年

(1)尊而不亲高而难仰

在吉凶方面,年的生克冲合皆不及日月,破而不破,生而不即生,伤而不即伤。

(2)静而尊空则空

岁君虽然高高在上尊贵无比,但其山高皇帝远,尊而静,它静坐朝堂不会发起主动攻击,所以就生而不生,克而不克了。但是空的时候他是可以空的,此是岁君唯一之用。

2.论月

(1)五行万物皆从杀令

凡爻神值此,破而不破,伤而不伤,卦中无而若有,爻内绝而不绝,动逢冲而不散,旬逢空而不陷,用神遇此而吉,忌神遇此而凶。无用神,而月建值用则有.

亥建丙寅日占考试

 

 

  兑-泽地萃

兽 本 卦

雀 ▅ ▅ 父母丁未土

龙 ▅▅▅ 兄弟丁酉金 应

武 ▅▅▅ 子孙丁亥水

虎 ▅ ▅ 妻财乙卯木

蛇 ▅ ▅ 官鬼乙巳火 世

勾 ▅ ▅ 父母乙未土

官临月破,本不为吉,而在次年孟夏方考,反为月建官爻,得上上卷。

(2)日月相较十之八九

月克日生,吉得十之八,日克月生,吉得十之七,但是爻被日冲散或是月破,此为虽有亦无,灰飞烟灭,纵是日生月生也无救。

(3)兼用休囚与长生

月将先论旺相休囚死,后论长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养之法,如土爻用神,遇于巳月应相,其绝则轻,虽不可谓无绝,相与绝较,得相犹十之七,如遇申月其土则休,以生较休,得生犹十之七也。

3.论日

(1)如金如刚孰能伤之

日主所临,莫能破之,莫能空之,莫能散之,月将亦不能克.但是如果是日生月克,则月还是能克的。日生日临虽一字之差,仍不可小视。

(2)专用长生沐浴

这里的专用,并不是说日令只能用长生沐浴,而是和旺相休囚相比较而言的。长生沐浴之法与生克冲是结合运用的。金遇巳而生者十之九,土遇巳而绝者十之九.生克是否发生作用是由爻在生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养中的状态决定的,一主流行,一主对待,结合参用。

4.论时

时刻改于须臾

是故其为力曰近、曰轻、曰小、曰速,其为象曰卑幼,故传曰:时辰司顷刻之权也。

5.年月日时的全息同构关系

年月日时是具有全息同构关系的,元会世运就是最好例证:

十二时为一日,三十日为一月,十二月为一年,

十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元.

干支周期不论表现何种层次周期群运动,其数学规律性是一致的,五虎遁(年上起月),五鼠遁(日上起时)其推步规律也是一致的,

虎遁鼠遁虽两名实一理,只不过前者从寅推步,后者从子推步。年月和日时具有全息同构性。其描述时空关系可大可小,可长可短,以无限可分的运动方式展开,其大无外,其小无内,远涉岁月,近推日时。年和月具有同构全息关系,而日和时具有全息同构关系。所以说:“时辰其要唯推长生十二法以应用神;日辰唯以长生十二法而定衰旺也”进而推之则年月重旺相休囚定旺衰。

6.当时后时之用不可执一

得令失令,言其常也,事在后期,则勿执时令。得令失令是就一般情况下而说的,如果预测后面发生的事情,则不能用当时的时令执一而论。故占于此月之得,此日之得,则用神当时为吉;若彼月之得,彼日之得,则用神当于彼时之令吉焉

 

 

 

 

 

即绝又克例

辰建甲寅日占癸亥日得财

坎-地水师(归魂)

兽 本 卦

雀 ▅ ▅ 父母癸酉金 应

龙 ▅ ▅ 兄弟癸亥水

武 ▅ ▅ 官鬼癸丑土

虎 ▅ ▅ 妻财戊午火 世

蛇 ▅▅▅ 官鬼戊辰土

勾 ▅ ▅ 子孙戊寅木

午财生于寅,但在癸亥日火绝于亥反不得也,此屈伸之义。

 

先日后时例

午建己巳日占临产

 

乾-天风姤        离-火风鼎

兽 本 卦          变 卦

雀 ▅▅▅ 父母壬戌土     ▅▅▅ 官鬼己巳火

龙 ▅▅▅ 兄弟壬申金  ○→ ▅ ▅ 父母己未土 应

武 ▅▅▅ 官鬼壬午火 应   ▅▅▅ 兄弟己酉金

虎 ▅▅▅ 兄弟辛酉金     ▅▅▅ 兄弟辛酉金

蛇 ▅▅▅ 子孙辛亥水     ▅▅▅ 子孙辛亥水 世

勾 ▅ ▅ 父母辛丑土 世   ▅ ▅ 父母辛丑土

胎空身动,理应当日申时可育,谁知亥子绝于巳日,且实其空,至次日申时方产,可见先求日而后求时也

亥日占丁巳日财

 

坎-水泽节(六合)     艮-风泽中孚(游魂)

兽 本 卦          变 卦

雀 ▅ ▅ 兄弟戊子水  ×→ ▅▅▅ 子孙辛卯木

龙 ▅▅▅ 官鬼戊戌土     ▅▅▅ 妻财辛巳火

武 ▅ ▅ 父母戊申金 应   ▅ ▅ 官鬼辛未土 世

虎 ▅ ▅ 官鬼丁丑土     ▅ ▅ 官鬼丁丑土

蛇 ▅▅▅ 子孙丁卯木     ▅▅▅ 子孙丁卯木

勾 ▅▅▅ 妻财丁巳火 世   ▅▅▅ 妻财丁巳火 应

巳财绝于亥日,兄动夺之,理不应得,然丁巳财当以丁巳日求之,而甲寅旬子兄值空,是日果应得会,可见遇时为卜筮之要。

第二节阴阳之气逆反与月建冲破

1.建为六气之正 破为六气之反

十二地支分六阳支和六阴支,实际就是六阴气六阳气合十二气。五行,天干,地支都可以归结到阴阳两个字上面。所谓的临月建,就是同气相求,得气之正。而冲破则是异气相斥,得气之反。阳正阴反,阴正阳反,如巳月巳为六阳之正,则亥为六阴之反,于巳则得,于亥则冲破。

2.有如无实如虚

爻神若逢月破,纵日辰动象变爻生之,亦不能救,纵在变爻,不能生克动爻,主在伏象,不能现为卦象,乃失时无为之物。

3.唯日能实其破

变爻动爻对月破之爻均无能为力,但是它还有一根救命稻草,那就是临日令。临日令则月破不破。

4 日冲参合日月

日令之冲分为根据十二地支的自身流行状态分为:墓冲,胎冲,绝冲

胎冲重于墓冲,绝冲重于胎冲,参合动静,旺相,空亡,有表现为不同的作用结果。列表如下:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

性质

日爻相冲

自身性质

自身动静

月建旺相

月建休囚

空亡

墓冲

辰戌

墓冲

暗动

暗动

填实

墓冲

丑未

墓冲

不散

冲散

填实

胎冲

子午

胎冲

暗动

半散

半实

胎冲

卯酉

胎冲

不散

冲散

半实

绝冲

寅申

绝冲

不散

冲散

半实

绝冲

巳亥

绝冲

不动

不动

半实

 

先生来求测前途

亥月丑日(午未)

兑为泽(六冲)       离-天水讼(游魂)

本 卦          变 卦

▅ ▅ 父母丁未土 世×→ ▅▅▅ 父母壬戌土

▅▅▅ 兄弟丁酉金     ▅▅▅ 兄弟壬申金

▅▅▅ 子孙丁亥水     ▅▅▅ 官鬼壬午火 世

▅ ▅ 父母丁丑土 应   ▅ ▅ 官鬼戊午火

▅▅▅ 妻财丁卯木     ▅▅▅ 父母戊辰土

▅▅▅ 官鬼丁巳火  ○→ ▅ ▅ 妻财戊寅木 应

原断:卦中世爻未土为求测者,求测前途,取官鬼爻巳火为用,不巧的是,官鬼巳火逢月建亥之冲为月破,那么这儿月破之爻是有救无救呢, 月破之爻为枯根朽木,逢生不起逢伤更伤,从月破之爻看王先生的前途,显得颇为悲观,但是按月破之爻补救之法你就会看到,官爻除月破之外,却再无其他爻克制,官鬼巳火,本身发动又化回头生,动爻未土虽为泄但旬空,日辰为丑不是克,故断,来年巳月官爻填实不破,有提升条件,果然在巳月被提拔为处级。《具体断六爻讲义》

 

分析:其一上断中肯定了官是月破,又说官化回头生。然而动不是都能化的,在主卦之爻月破的情况下,动爻是没有能力化的,这就是动而不化,或说虽动不能化,即动爻自身空破,自身难保而没有能力化。

其二 上断中一方面说月破之爻逢生不起,逢伤更伤,而另一方面又找出一大堆理由说月破可救。让人看了一头雾水。那么既然是月破无救,哪为什么会应吉呢?其实另有玄机,是由这个卦的特殊性决定。兑卦在64月卦中属巳月卦,巳为兑卦之本身元气所在,所以在此破不为破,则实其破之月便为应期。

5.合处逢冲与合处被害