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读涂尔干《社会分工论》

2018-04-14  尤里蒙提

 09141127 方冬

《社会分工论》一书由[]涂尔干Emile Durkeim又译迪尔凯姆或杜尔克姆),渠东译,世界知识出版社2000 年版,全书共43832. 5万字。该书创作于19世纪末期,当时西方国家正经历着从前现代社会向现代社会转型过程中的各种危机。他提出了“社会团结”“集体意识”“社会容量”“道德密度”以及“社会分化与社会整合”等概念,通过对“机械团结”与“有机团结”“环节社会”与“分工社会”以及“压制性制裁”与“恢复性制裁”的纵向二元划分,探讨了社会演进的基本规律。概言之,涂尔干的社会学主义基本立场在本书中已初现端倪一切存在与现象的根源皆为“社会”。

涂尔干的社会分工理论

 在社会分工论里涂尔干把社会分为机械团结社会和有机团结社会两种类型。机械团结社会又称环节社会社会密度低、社会容量小各个环节形成了许多相互割裂的小社会。不仅如此在机械团结社会里由于沟通手段和传播手段的匮乏各个环节处于闭关自守的状态。 机械团结社会建立在社会成员之间的相似性和相同性基础之上。在机械团结社会里人与人之间除了性别不同以外几乎没有什么不同人与人之间具有相似的情感、相似的价值取向、相同的宗教信仰以及相似的物质和精神需求等等。正因为具有如此之多的相似性或相同性人们较为容易在共同体的范围内形成共同的是非观念和精神追求。社会成员平均具有的信仰和感情的总和构成了他们自身明确的生活体系我们可以称之为集体意识或共同意识而社会的集体意识综合地反映着一定社会的道德、规范和习俗属于道德范畴。

在机械团结社会里维护社会团结的纽带就是集体意识。法律的目的在于保护集体意识免受非法行为的损害以免社会分崩离析。于是在这样的社会里犯罪指的是触犯了强烈而又明确的集体意识的行为。因此在机械团结社会里所谓法律指的就是压制性的制裁法律即刑法。相比之下有机团结社会又称组织社会。有机团结社会的出现主要是因为人口数量的不断增长和集中与此同时阻隔人们交往的各种环节逐渐消失。社会成员的个人需要数量大幅度增长。然而有限的自然资源却无法满足人们不断增长的欲望。在这种状况下如果人们继续保持原有的生活方式从事同一种行业追逐同一种利益那么他们必然陷入一种相互敌视的状态之中。于是为了生存一部分人改变了他们的生活方式并从传统产业中分化出来。这样一来人类社会就出现了分工。随着分工的深化有机团结社会也就产生了。社会分工是维系有机社会团结的纽带。由于分工社会成员的需求和目标追求日趋分化由此导致他们的信仰和价值观念多元化。也正因为如此社会分工获取了持续不断的发展动力。法律的主要目的在于维护和恢复分工合作关系。因此有机团结社会主要的法律类型是恢复性法。

显而易见按照涂尔干所描述的机械团结社会和有机团结社会的特征我们不难得出初民社会是典型的机械团结社会而现代社会是典型的有机团结社会。

社会团结的两种类型及其特征

“机械团结”与“有机团结”这对范畴是涂尔干用来研究社会团结而划分的,是为了说明个人与社会是如何结合在一起的,体现了全书的主题,即个人与社会的关系。按照涂尔干的观点,机械团结的主要特征是:社会中人与人的差异很小,集体成员有相类似的特质;由于人与人间没有分化,这样的社会呈现出高度的一致性;人与人之间保持着相似性与相同性是以集体湮没个性为代价的;个人的行动总是自发的、不假思索的和集体的;社会与宗教结为一体,宗教观念渗透了整个社会。

机械团结的一个明显的客观标志是“镇压的权利” ,即对差别性、异质性的强制压抑。这种团结的形式对应的是原始社会,从某种意义上说也是一种氏族社会,氏族中各个成员都是可以相互替换的“你见到了一个美洲土著,你就见到了所有的美洲土著”。“有机团结”则是发达社会的产物,它是建立在社会分工与个人异质性的基础之上的一种社会联系,其主要特征表现在:社会上个人与群体之间存在显著差异,并且这种差异不断发展;社会分工变得错综复杂,社会的基本任务以各种曲折的方式由人们共同来完成;专门化分工发展的结果导致相互依赖性的增长。涂尔干将有机团结的社会与具有各种器官的动物有机体进行类比分析,体现了明显的有机论色彩。涂尔干认为:“一方面,劳动越加分化,个人就越贴近社会;另一方面,个人的活动越加专门化,他就越成为个人。??我们在完成本职工作的时候,还是要符合法人团体共同遵循的习惯和程序。与此同时,我们以另一种方式所承受的重任已经不再像承受整个社会那样沉重了社会已经给了我们更多的自由活动的空间” 。所以,社会部分的个体化越鲜明,社会整体的统一性也就越大。

三、社会分工的功能

涂尔干认为分工的功能不仅仅表现在经济上相反在两人或多人之间建立一种团结感才是它真正的功能。”他将法律划分为两类即压制性法律和恢复性法律并指出与之相对应的社会团结类型即机械团结和有机团结涂尔干还提出了集体意识这一概念社会成员平均具有的信仰和感情的总和1”。恢复性法律只是强调将事物恢复原貌”。恢复法的种类和数量能够代表社会分工的程度即这种法律的数量种类越多占的比例与越大社会分工就程度越高

社会分工的作用体现在削弱集体意识为个人人格的形成和发展创造空间职业专业化造成个人差异性的同时使社会产生功能上的相互依赖从而促使社会发生从机械团结有机团结”,从环节社会到组织社会的转变

四、社会分工的原因

社会分工的功能并不是它产生的原因涂尔干指出社会现象的解释只能在社会环境中去寻求而不能从个人意识的角度出发。“社会容量和社会密度是分工变化的直接原因在社会发展的过程中分工之所以能够不断进步是因为社会密度的恒定增加和社会容量的普遍增大社会的成员越多这些成员的关系就会更加密切他们的竞争就越残酷各种专门领域也会迅速而又完备地产生出来除此之外集体意识的削弱以及遗传性因素也影响着分工的形成这些只是次要因素

集体意识是涂尔干提出的另一概念,它在涂尔干的思想中占据了重要地位。《社会分工论》中给集体意识所下的定义简单明了:“社会成员平均具有的信仰和情感的总和。”涂尔干进一步解释,“它是作为一个整体散布在整个社会范围内的,但这并不妨碍它具有自身的特质,也不妨碍它形成一种界限分明的实在。实际上,它与个人所处的状况是不发生关系的,所以其人已去,其实焉在。它在南方和北方、都市和小镇都是一样的,在不同的职业中也都是一样的。它并不会随着时代的更替而更替,而是代代相继,代代相传。它完全不同于个人意识,尽管它是通过个人来实现的。我们可以看到,涂尔干是从法的角度来具体阐释集体意识的社会作用,充满了浓重的斯宾塞色彩和强制性意涵,涂尔干批判了古典经济学和古典法学,把分工研究完全建立在“私利”与“公益”,或者是“私法”与“公法”基础上的研究取向,并反其道而行之,深刻揭示了分工形成的社会根源以及分工特有的社会功能。社会容量和社会密度是分工变化的直接原因,在社会发展的过程中,分工之所以能够不断进步,是因为社会密度的恒定增加和社会容量的普遍扩大。劳动分工是物竞天择的结果,这也是一种比较平心静气的解决方式。

五、社会分工的意义

  (一)、分工发展为“和谐社会”的实现提供兼容共生的社会资源

民族、宗教、党派、阶层是国家重要的社会资源。这些社会资源之间固然有这样那样的差异,但是它们都是共存、共生于一个社会之中。它们各有各的生命力。从历史上看,什么时候多教并存,什么时候社会和谐;什么时候多党合作,什么时候社会和谐。和谐社会应当给各类人谋取一定的物质利益,提供生存与发展的条件,从而把各类社会资源联合起来,形成合力。和谐社会应当是各类社会资源互相促进而又互相制衡的经纬交织的公民社会。由此可见,和谐社会以实现社会的动态和谐为条件,与之相适应的社会联结形式是分工形成的团结———有机团结。劳动分工的发展促使社会系统功能的分化,多种信仰并存,多级阶层同在,多派党系共生。它们运行着各自的生命轨道,而又相互牵制,表现在意识形态上则是共同意识的模糊化和个体意识的突显,而这正是有机团结的主要特征。

在以人为主体的社会里,要使社会各部门的功能专业化与人的多元化发展相适应,各部门就必须相互依赖,互相补充,将彼此制衡的各种社会资源的使用加以调和,为个人的多方位发展营造一个和谐的社会环境。

(二)分工发展为“和谐社会”的建立提供科学的社会规范

社会规范是社会控制的防火墙,是社会发展的支撑点。社会前进的同时,社会规范也会更新。更新后的社会规范依然是推动社会整体前进的推进器。规范的内容很广泛,包括风俗、道德、法律、纪律、宗教等等。作为典型规范的法律与劳动分工之间是存在联系的。受分工影响的社会团结本身也是“一种整体上的道德现象,它是非物质性的,但并非只具有一种纯粹的潜在状态,而是通过一种可感的形式表现出来的” ,这种形式就是法律。与此同时,“正因为法律表现了社会团结的主要形式,所以只要把不同的法律类型区分开来,就能够找到与之相应的社会团结类型。同样,法律完全可以对劳动分工所导致的特殊团结做出表征。”

(三)分工发展促进社会结构合理化,推动“和谐社会”的实现

     所谓“合理”,是说社会的各个组成部分,也就是子系统之间有一个比较匀称、比较均衡、比较稳定的关系。这些子系统通常指的是人口结构、阶级结构、民族结构、职业结构、

地区结构、家庭结构。社会结构是社会的框架。社会结构合理是社会和谐的前提。社会结构不合理,必然会把社会距离和社会矛盾拉大,与此相应社会张力也大。社会张力一大,社会冲突一触即发;反之,社会结构合理,社会距离适当,社会矛盾也会比较小,在这种情况下进行社会管理、社会整合、社会控制的难度比较小,成本比较低,和谐社会容易建成。

“分工不仅为社会提供了凝聚力,而且也为社会确定了结构特性。”在分工出现以前或是分工不发达的阶段和地区,社会结构是一个由彼此相似的同质环节共同构成的体系。与之相应的社会团结是机械团结,共同意识借助确定的中介机关来施展自己的巨大影响力。“一般来说,机械团结不仅无法像有机团结那样把人们紧密结合起来,而且随着社会的不断进化,它自身的纽带也不断松弛下来。” “社会纽带越松,外在因素就越容易介入到社会中去” ,因为在这样的社会结构中,社会成员不是相互依赖的,他们各自有自己完整的社会生活。社会只要求每个成员必须具有同样的信仰和行动就可以了,并不介意外在因素对社会的介入,也不在意社会内部组成部分的增减。然而这些不安定的因子总是或多或少地对社会施加影响,如果统治者能以强制性手段对之进行镇压,尚能维持高压性的社会稳定。可一旦这些因子积累到一定程度,社会矛盾逐渐增多,统治政府难以应付,整个社会的均衡将被打破,面临动荡混乱的危机。也就是说,这是一种刚性的社会结构,社会缺乏自我调节的功能。因此,这种社会结构是欠合理的,和谐社会不可能产生于其中。

(四)、分工发展促进社会良性运筹,保障“和谐社会”的实现

“社会运筹”即“社会整合”,是指社会不同的因素、部分结合成为一个协调统一的社会整体的过程,亦称社会一体化。有了合理的社会结构和社会规范,如果缺乏高效的社会运筹,社会可能面临资源浪费、社会结构不稳定等诸多问题,而仍然难以实现和谐。

社会运筹能否得当,依赖于社会分工是否合理。涂尔干在《分工论》中通过考察人与人之间的友爱关系,基于两性分工的夫妻关系等社会事实,发现分工除了有人们公认的提高生产率、促进生产力发展的经济功能之外,还具有广泛的道德影响。“事实上,分工所产生的道德影响,要比它的经济作用显得更重要。”这种道德影响辐射到有机团结和恢复性法律的特征上,足以证实分工在多大程度上带来了社会的整合。分工使得人们“自身有了与众不同的特征和活动,但他在与他人互有差异的同时,还在很大程度上依赖他人,依赖社会” 。亦即,分工使得人们的利益相互区别,同时又通过他们彼此之间的需要将各种利益牢固地联系在一起,从而也使得以服务于人的需要为目的的社会运筹能够顺利开展。人们之间的分工复杂到一定程度就会产生协作。“协作一经产生,不仅会使社会纽带变得更加牢固,而且也会使社会更加具有完备的个性,从而用另一种整合形式代替了原来的整合形式”,以实现更高级的社会和谐。对于我们今天的社会建设而言《分工论》也无愧是一部经典的理论巨作。我们从中挖掘出的分工与社会和谐的关联性,为“和谐社会”的建构提供了重要的渊源性理论,这就是很好的见证。

六、涂尔干主义在中国的现实意义及需要思考的问题

   当前中国正经历着与涂尔干时代类似的社会转型期社会失范现象也大量存在涂尔干主义在中国具有很大的借鉴意义市场经济体制改革的逐步深入与单位社会的逐步解体使当下社会中的人们越来越趋于原子化的状态伴随着利益群体的不断分化社会伦理道德的约束力也不断下降再加上传统单位的整合功能的衰弱使在个人与社会之间建立职业团体这一次级团体加强社会的整合功能成为必要其次市场化的发展也使个人独立的主体意识增强社会的自组织能力也逐渐增强大量行会协会基金会等组织出现这些也似乎为职业团体的发展奠定了基础

    历史上是否存在这样的职业群体他们的作用怎样建国后现代意义上的职业群体发展的并不好改革开放后这些组织的作用也值得怀疑如工会不能代表工人利益的现象时有发生使工会在调解雇主与雇员之间关系上的作用得不到发挥 中国试图建立的职业群体的性质如何它与政府的关系怎样是定位于政府之外的第三部门在现有的情况下如何保证职业团体的独立性也是很重要的问题在目前的社会发展阶段职业群体和职业规范的建立能在何种程度上帮助中国解决社会整合问题如何确保职业群体发挥社会整合和规范作用使其不流于表面不成为空想还有待在实践中解决

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