少读红楼 / 待分类 / 红楼梦:《枉凝眉》写的到底是谁?

0 0

   

红楼梦:《枉凝眉》写的到底是谁?

原创
2020-03-24  少读红楼

你可能没读过《红楼梦》,但你一定知道那首《枉凝眉》。

提起枉凝眉,大家第一反应是这首歌描绘了贾宝玉和林黛玉之间爱情理想的破灭,林黛玉历劫还泪而逝的悲剧。

由于该曲本身具有一定迷惑性,比如“阆苑仙葩”可对应绛珠仙草,“美玉无瑕”可对应通灵宝玉,此外,影响巨大的87版《红楼梦》也将其作为宝黛之间的爱情悲曲,陈力老师独特有力的嗓音演唱的枉凝眉,用来形容宝黛恋的悲剧性再合适不过了,这就导致了在很长一段时间内,大家都认可这首曲子是写宝黛的。

但如果细细品读全书第五回,琢磨【枉凝眉】曲本身,会发现这首曲子很有可能不是描写宝黛的,而是描写钗黛的。下面将从个四个方面进行分析:

一、从钗黛判词分析

先来看全书第五回的判词,所谓“判词”是指红楼梦中通过诗词方式,对主要人物结局的一种隐讳的总结。第五回的人物判词主要暗示了金陵十二钗以及部分丫鬟的结局,可以说梗概了全书主要女性角色的命运。这里就出现了一个很有意思的现象——林黛玉和薛宝钗是唯一共用一组判词的女子,每人各占一半,合成一组:

可叹停机德(薛),堪怜咏絮才(林)玉带林中挂(林),金簪雪里埋(薛)

钗黛的判词位列金陵十二钗判词之首,而且从诗中也可以看出,曹公是有意把她们放在一起,并列第一。后文紧接着出现的《红楼梦》十二曲(注:【引子】和【收尾】不算十二曲),则在内容上与判词相照应,分别揭示十二钗的命运。其中第一首的【终身误】写道:

都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信:纵然是齐眉举案,到底意难平。

这里很明显又是钗黛并列,而且两者对比非常明显。“金玉良姻”“山中高士晶莹雪”指薛宝钗;“木石前盟”和“世外仙姝寂寞林”指林黛玉。一个是世俗认为的好姻缘,一个是相知相爱的真感情。

接下来第二首曲子便是有争议的【枉凝眉】:

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚话?一个枉子嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!

假设这首曲子写的是黛玉和宝玉,则从行文对仗上讲是不妥的,既然从判词到第一首曲子,都是钗黛合并的写法,如果再出现一首只写黛玉的判词,将会破坏整体的对称性,并且,这种写法也将毫不掩饰地表明作者对黛玉的喜爱。

通读前八十回确实可以感觉出,曹公本人是支持宝黛的,但这种隐晦的偏爱大多是借贾宝玉之口体现出来,比如宝玉对黛玉说的“若论亲戚,她比咱们远,咱们从小一桌吃,一床睡……”,但这并不意味着,曹公会在已有的钗黛合并判词判曲的基础上,再为林黛玉单独写一支判曲。

要知道,《红楼梦》不是爽文,作者不会为了自己喜欢的人物乱开金手指,每一处的行文都力求自然真实,不突兀。

所以较为合理的解释是:【终身误】和【枉凝眉】都是写钗黛的,且都是以贾宝玉的口吻进行描述,只不过【终身误】站在宝玉的角度,从“纵然是齐眉举案”看得出这是写宝玉宝钗婚后现状的;而【枉凝眉】站在钗黛二人的角度,从“想眼中能有多少泪珠儿”可知。

二、从曲子本身分析

许多人认为枉凝眉是描写宝黛的,根据是:林黛玉的前生是绛珠仙草恰好对应“阆苑仙葩”,而顾名思义,贾宝玉对应“美玉无瑕”,曲中所说的“奇缘”也符合宝黛之间前世今生的缘分。

其实这正是整首曲子最有迷惑性的地方,我们一一来分析:首先“阆苑仙葩”并不是绛珠仙草,“阆苑”是神仙的园林,“仙葩”只指代仙花,“阆苑仙葩”真正的意思是仙界的花。林黛玉是仙草,查阅全书也没找到一处说绛珠仙草是花,或者可以开花的说法。所以“阆苑仙葩”并不是林黛玉。

其次,贾宝玉也并非“美玉无瑕”,书中明确说了贾宝玉是神瑛侍者的转世,只是衔玉而生,所谓的通灵宝玉只是系挂于他胸前的玉而已,并非是贾宝玉本人。

此外,贾宝玉曾不止一次的自嘲是“须眉浊物”,且贾宝玉自身有很多同时代公子王孙都有的缺点,比如“龙阳之癖”“不务正业”“多情”,这样的人又怎么担得起“美玉无瑕”这一美称呢?

即使抛开前面不谈,曲中的“一个是水中月,一个是镜中花”也无法解释,因为贾宝玉既不适合比作月也不适合比作花。

所以较为合理的解释是:“阆苑仙葩”指薛宝钗,书中写到薛宝钗的花签是牡丹花,是众花之首,艳冠群芳。“美玉无瑕”指林黛玉,因为文中提到“质本洁来还洁去”,其他多处也描写过林黛玉的纯洁无瑕。“今生偏又遇着他”中的“他”指代贾宝玉,因为贾宝玉与钗黛二人都有一段孽缘。

三、从十二曲的角度分析

根据第五回中所写可知,警幻仙姑引导贾宝玉游太虚幻境是为了助他改悟前情,脱离情海,入于正路,所以向贾宝玉揭示十二钗的命运,而十二曲正是分别揭示十二钗命运的曲子。

十二曲存在的意义是介绍女子的命运,即金陵十二钗的结局,不会多也不会少。贾宝玉不仅是男性,而且是置身事外的听众,非曲中人。如果【枉凝眉】写的是宝黛,则曲子也在告知贾宝玉的命运,贾宝玉就既是听众又成了曲中人,这样便与前文的设定矛盾。

四、从描写可卿角度出发

也有观点认为【枉凝眉】描写的可能是宝玉,黛玉,宝钗外的其他人,对于这些观点,将从以下分析论证其是否可信:

在第五回末尾处,警幻仙姑见贾宝玉听完曲子尚未顿悟,恐辜负荣宁二祖的托付,遂将其妹可卿许配于贾宝玉(注意原文这里用的也是许配),令其领略仙境闺阁风光不过如此,助其早日脱离尘世之情爱。

文中描写了贾宝玉与可卿之间行过女儿之事,次日便柔情缱绻,可谓既有夫妻之名也有夫妻之实,由此可知,可卿(区别于秦可卿,暂不能确定是一个人)并不是一个可有可无的不重要之人,相反,这样一个人物的描写一定有过曹公的思索。文中是这样描述可卿的:“鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流婀娜,则又如黛玉”

可卿唤醒了贾宝玉的身体,使其从不谙情欲的少年走向懵懂而微妙的青春时代。正是这样一个重要的女子,在描述其外貌时,作者没有穷词藻之华丽,列典故之繁复,反而只用了寥寥18个字来形容,而这18个字却是在说:可卿是集宝钗和黛玉之神韵气质于一身。

可卿是虚幻的仙子,而宝钗和黛玉是有血有肉的世间女子,可见,钗黛是贾宝玉生命中最重要的两位女性,是贾宝玉情窦初开到成长了悟的过程中所不可或缺之人,这样来看【终身误】和【枉凝眉】两曲俱是描写钗黛也就不足为奇。

五、总结

在红楼十二曲中,【枉凝眉】排在【终身误】之后,在其他十支曲子之前。我们目前已经知道:其他十支曲子分别对应钗黛以外的其他十位金钗,而【终身误】又是同时描写钗黛的,那么,【枉凝眉】究竟描写的是谁,诸位读者应该有自己的答案了吧。

作者:南极潇湘,本文为少读红楼原创作品。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多