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古人的沐浴文化都经历了哪些发展历程?有何意义?

原创
2020-05-22  花开无田
  • 引言

很多人似乎对古人都有着很深很重的误会,认为古人一定要落后于我们现代人。但事实是尽管我们的现代科技如此发达,在很多方面我们却未必比得上过去的人们。例如在千年以前,古人就已经有了很高的环保意识以及保护野生动物的意识;例如我国非常著名的水利工程都江堰;还有虽然耗费了无数人力财力的大运河;还有食品安全问题、城市卫生等等。

古人的很多思想其实也都远超我们现代人,只是由于生产力和科技水平的限制,让他们无法如同我们现代人一样,以科技的形式反映出来。但是他们却采用了别的方式,一种对大自然更温和、破坏更小的方式。而纵观我国这些年的飞速发展,当然不仅仅是我国,包括那些发达国家,他们的发展历程也都是先破坏环境,再治理再保护。不知道有多少人还记得当年日本的水俣市发生的惨剧?所以说千万不要小看古人的智慧,也不要以现代科技来衡量古人。古代的科技确实不发达,所以在很多事情上都非常不方便,例如交通、洗澡等等。

青铜器皿

古代没有自来水管,也没有自来水厂,想要用水就只能挖井或者是去河里、池塘里、江里等地方去挑水。所以用水非常麻烦,也有人因此而误以为,过去的人们不太讲卫生,不怎么洗澡。但是这种认知可是大错特错的,过去的人们不仅非常讲卫生,常洗澡,"沐浴"对他们来说,还是非常重要的事情。

  • 沐浴的起源

《说文解字》中对于沐浴有着详细的记载:"沐,擢发也,浴,洒身也;洗,洒足也,澡,洒手也"。我们现代人常常会把"洗澡"和"沐浴"混为一谈,其实这两者的区别很大,前者更郑重、更隆重。在甲骨文和金文当中,"沐"字就很像是一个人在用双手掬起水洗头发;"浴"字则很像是一个人身处一个器皿当中,身边有水滴洒下。关于沐浴的起源还有一个神话传说:就是在商朝建立之前,商部落的一位首领的妻子叫做简狄。在一次沐浴的时候无意吞下了一颗玄鸟的蛋,随后便生出了契,也就是商族的始祖。成汤建立殷商王朝之后,为了警示自己,还专门在自己洗澡的澡盘上刻下了一行字:苟日新,日日新,又日新,用来警示自己。并且古人很早就认识到沐浴对人体的好处。《黄帝内经·素问》中记载:"其有邪者,渍形以为汗。"这句话的大概意思就是洗澡可以预防疾病,具有良好的保健作用。

器皿

  • 沐浴的发展历史

《周礼·天官·宫人》记载:"宫人掌王之六寝之脩,为其井匽,除其不蠲,去其恶臭,共王之沐浴。"到了西周时期,沐浴已经发展成为了一种礼仪,并且深入到了社会各个阶层。人们对于沐浴的概念,也发生了很大的变化。

从最开始的保健净身功能,到后来演变成一种礼仪。例如始于殷商的斋戒之礼,在西周时期已经变成了一种定制。在重大的祭祀活动之前,都要先提前进行两次斋戒,并且有专门的官员来主持仪式。斋戒不仅忌食荤腥,还要求沐浴净身,以示虔诚、敬畏;并且周朝的诸侯百官在朝见天子的时候也要沐浴,因此周天子专门为他们提供了一个沐浴的地方,叫做"汤沐邑"。不仅如此,沐浴也渗入到普通百姓的生活当中,而且都有一套完备的沐浴规矩。比如男女成婚之后,每天要早起沐浴更衣;并且男女不能共用一个浴室。

女子“洗澡”

儿女每五天要为父母沐浴一次,每三天洗一次头;在这期间那里脏污的话,就洗洗脏的地方。再比如太子出生,也有诞生的沐浴礼;招待宾客也要三天一洗头,五天一次澡;去别人家做客,要先沐浴再进食,以示对主人的尊重等等。可以说,古代人们先生活中处处都可见沐浴的身影。

秦朝的建筑最有名的便是阿房宫,但很多人不知道的是,这座闻名于后世的宫殿里,有着非常精巧的沐浴设施。阿房宫里修建有水道,将渭水、樊水引入宫中。宫人沐浴之后的脏水再顺着水道流出。这说明阿房宫内的沐浴设施非常先进,既可以过滤河水,又能够对水流进行循环。汉朝的时候,产生了一个与沐浴有关的词:休沐。这是汉朝时期官员们的法定节假日,每隔五天给他们放假一天,让他们回去沐浴洗头换衣洗衣,这也是我国历史上第一个以"沐浴"为理由的假期。由此可见,古人远比我们想象的要讲卫生的多,重视卫生的多。而且从另一个角度来看的话,说明工作日为五天的习惯很早就开始了。这种五天一休沐的习惯一直延续到唐代。

女子沐浴图

发展到魏晋南北朝时期,由于当时极为特殊的社会风气,在沐浴习惯这方面也产生了两个极端。《礼记·玉澡》当中记载了一套完整的沐浴过程:在沐浴之后,要用不同的两种布巾擦拭身体,分精、粗两种。擦拭完毕之后,再用热水淋浴,然后再换上专门的"浴衣",等待身体干燥。这期间还会饮用一些茶水或者饮料,以防口渴。不过这样的过程,可不是每个家庭都可以做到的,可以说这样的一套过程只有贵族阶级才可以享受。

因此便产生了两种极端,一是不喜、二是极度喜好。比如南朝的卞彬,因为不爱洗澡,身上虱虫极多。尽管奇痒难忍,也坚决不沐浴。和他形成鲜明的对比的是南朝的何佟之,这个人出身名门贵族,且才高八斗。不过他有一个习惯和他的才华居然达到了齐名的程度,就是沐浴。从现代观点来看,此人应该是有洁癖,因为他一天几乎能洗十几次澡。而到了隋唐时期,在沐浴上又增添了一个全新的模式:温泉。虽然很早古人就已经开始泡温泉,但是温泉真正盛行还是在隋唐时期,尤其是唐朝。

澡堂

因此只要一提到温泉,就会想起唐朝的华清池。华清池位于陕西骊山,到唐朝时期大肆修建宫殿,才有了专供帝王沐浴用的华清池,并设置了专门负责温泉事务的职位。宋朝时期,经济繁荣,科技较为发达,城市里开始出现公共澡堂。大部分家里都有浴室,沐浴变得更为普遍,甚至有远客来访,主人第一件事情必然是准备热水,让客人先沐浴更衣,而后再设宴款待,是谓接风洗尘。而文人士大夫更是热衷于沐浴,并且根据经济状况不同,沐浴的形式也多种多样。有些官居高位,经济条件好的官员会在自己家中建造一个浴池,说是浴池,以现代的眼光来看,更类似于我们现代有钱人在自己的别墅里挖的私人泳池。

根据宋朝很多文人的诗词以及作品看来,宋朝的公共澡堂已经发展的较为完善,甚至还出现了专门为人"揩背"的服务,其实就是我们现代的搓背。从这里可以看出,我们现代的公共澡堂以及相应的很多服务设施都是自宋朝开始的。明清时期则出现了一种混堂,和现代的公共澡堂差不多,无论高低贵贱只要给了钱就可以洗。

沐浴

鱼龙混杂,自然免不了鸡鸣狗盗之辈,因而多发偷盗之事。明清时期的沐浴普遍程度从一则笑话就可以看出,一户人家由于太过贫穷,招待不起好饭菜,茶水;于是便招待客人洗了个澡。其实明清时期虽然公共澡堂很是普遍,但是更多的人还是自己在家里烧水洗澡,即便是贫穷之家也有着烧水沐浴洗澡的习惯。

  • 古人洗澡所用的物品

尽管古代的人们没有先进的机器来制造香皂、沐浴露、洗衣粉、洗衣液,但是他们有我们所不能比拟的智慧,他们用自己的聪明才智发明出了用来洗澡的物品。我们最为熟知的就是皂角和澡豆,这两种洗浴用品的原料是两种不同的植物:皂荚和肥珠子。这是普通大众,平民百姓都可以使用的;讲究一点的大户人家贵族等等还会使用檀香、白帆、花朵等等来沐浴。使用这些时候身体会留有香味,所以多是女性使用这些来沐浴。在很多古代文献中都有关于这些的记载。洗澡的器具,也在随着生产力的提升而改变。最初的澡具,尽管以实用为主,但也不乏美观,澡盘上刻有那个时期特有的花纹、纹饰。

女子图

即使是以现代的欣赏角度来看,这些都是具有极高艺术性和观赏性的物品。及至唐宋以后,随着沐浴文化的盛行、生产力和科技水平的进步,澡具也变得更加精致和美观。

  • 小结

从沐浴的发展历史,以及各朝各代对沐浴的重视,可以窥见古人的审美观念。沐浴代表着生活美学,因为无论后人为沐浴赋予了怎样的意义,它首要的、也是最初的功能,就是净身。王充在《论衡·讥日篇》中曾这样说过:"沐者,去首垢也;洗,去足垢也;盥,去手垢;浴,去身垢。皆去一形之垢,其实等也。"而在后来的朝代当中,在洗澡水当中加入了各种各样的洗澡物品,为的是强身健体,改变气味。做这些的目的就是为了取悦人类,取悦他人和自己,令彼此都感到愉悦;而这种愉悦体现出的正是生活的美学。举个最简单的例子:美人出浴图。为何古人如此执着于这种场景的描绘?这是因为沐浴后,人体美得到了充分的展现,同时能够给人带来一种感性上的愉悦。这种愉悦是由视觉刺激而产生的,尤其是美人出浴,更能带来审美和视觉上的愉悦刺激。

澡堂图

而后世为沐浴所赋予的各种重要的意义,则体现了古人对精神方面的追求。沐浴净身,净化的不仅仅是自己的身体,还有自己的心灵。水是透明的,纯净的;这意味着古人渴望摆脱世俗的纷扰,追求身心的和谐与统一,实现精神自由,达到一种超脱心灵的境界。因此在日常生活当中,沐浴展现了生活美学;而在宗教或者是儒家、道家等学派思想当中,沐浴则被上升到了一种精神高度。将沐浴与思想境界、人生境界联系起来,推崇为一种至高至美的人生境界。

参考文献:《周礼》,《礼记》,《沐浴经》

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