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他招揽六万恶徒建立国家,全国仅有一座城,却打得秦国割地赔款

2020-05-22  思明居士

“战国七雄”是当时的七个霸主,其他小国在这七个大国夹缝中“瑟瑟发抖”。倘若说有一段时期,一个仅有一座城池的小国家却能让7个霸主国家闻风丧胆,各位肯定不信。

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今天笔者就给大家讲述一下这小国的建立者,一个当之无愧的牛人—,战国四公子之一的孟尝君——田文。

有人说,他有着三千门客,历任齐国,秦国,魏国三国的宰相,功绩是另外三位绝对不能比的。也有人说,这个人专门收养鸡鸣狗盗之徒,心术不正,是个“贼王”。

但是在战国这个尔虞我诈的时期,谁拳头大谁才是正义,争论是正是邪又有什么意义呢?

田文是幸运的,他出身在贵族家庭,父亲更是齐国的丞相田婴。

不过田文也是不幸的,父亲田婴可是有四十多个儿子,田文的排名非常靠后,母亲的身份又不高,在当时“子凭母贵”的时代里,就注定了田文没有其他公子地位低。更悲哀的是,他出生的日期是五月五日,田婴认为“五月子者,将不利其父母”,于是田婴就让他母亲将其丢弃,不要养活。

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好在田文的母亲不忍心遗弃他,偷偷将他养了起来。

后来田文长大后,终究是被田婴发现,田文之母被狠狠斥责,只不过田文已经长大,田婴也无可奈何,最后不了了之,只不过心中对于田文非常不待见。

可就是这么一个从出身就极为不利的人物,竟然能成长为一位大才,其中曲折,请随笔者往下看。

有一次他找到田婴,说家里有万金的财富,就连歌姬奴婢穿的都是绫罗绸缎,然而却没有一个贤能之士。不如用这些闲置的财产召集名仕,让他们帮助您说好话,给您出谋划策,这样就能提高您在齐国的声望了。

田婴一听,这确实是个好主意。毕竟钱财再多,放在手中不用也是破铜烂铁。古代交通与通信不发达,一个人的名声好坏也都是靠人口径相传,召集名仕给自己宣扬,在当时绝对是一个稳赚不赔的买卖。田文能有如此觉悟很不简单,于是田婴就对这个儿子高看了几分,让田文负责这件事。

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田文确实很有能力,召集了非常多的宾客,田婴府上宾客络绎不绝,他们也非常卖力的给田婴宣传,让他父亲得到了不少好处。

不过,田婴忽视了很重要的一点,这件事是有田文操办了,这些宾客得到是田文的好处,那么这些宾客们会记得谁的好呢?自然就是田文了。只不过田文对此控制的很好,让自己的风头并未超过父亲,田婴对此并未产生疑心。

这些宾客们经常在田婴面前说田文的好话,潜移默化之下,“诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子——《资治通鉴》。”最终,田文在众多公子中脱颖而出,成为田婴的继承人。其封地为薛。

由于尝到广招门客的好处,田文在薛地招揽天下门客。田文对这些门客来者不拒,因此这些门客中基本都是恶徒。

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《资治通鉴》对此记载道:

“孟尝君招致天下任侠,奸人入薛中盖六万余家矣。”

很多人对于田文召养这些恶徒嗤之以鼻,认为不会有什么好处。然而田文却用自己的行动打了所有人的脸。公元前三百年的时候,他代表齐国,联合魏国,韩国进行了一场完美的战役——云城之战,在这场战役中,他们不仅斩杀了楚国的大将唐昧,还夺取了重丘城。

田文名声大噪,引起了秦国的注意,公元前299年,秦昭王邀请田文担任秦国宰相。此刻正巧田文因为一些原因与齐国产生冲突,所以顺水推舟来到了秦国为相。

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但是他在秦国的日子也并不好过,他刚来秦国不久,就有秦人向昭王进谗言:

“孟尝君贤,而又齐族也,今相秦,必先齐而后秦,秦其危也。”

秦国的臣子十分秉承“一次不忠,终身不用”的观点,认为田文会来秦国,以后就一定会去别的国家,秦昭王细想果然如此,就对田文起了杀心。

这时候,田文平时养的恶徒就起了大作用。秦王的爱妃十分喜爱一件孟尝君从齐国带来的白貂皮,但是他已经献给了秦王,为了巴结这个可以给秦王吹枕头风的美人,田文就派手下一个擅长“狗盗”的门客连夜潜入王宫偷出了这件珍宝,献给了宠妃。

果然,宠妃在秦王身边三言两语夸了田文几句,秦王就放过了他。田文赶紧跑路,谁料在路上秦王后悔,对他展开追杀。逃到函谷关处,由于函谷关历来闻鸡鸣开关,所以他们又被困在这里,这时又是一个平时众人看不上的,擅长模仿“鸡鸣”的门客,假装啼叫,才使函谷关门开,一行人脱险。

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秦国的态度让田文非常恼火,于是公元前298年,田文率领齐、韩、魏三国之兵攻秦,一口气打到函谷关,最终迫使秦国割地求和,田文才因此善罢甘休。

要知道,秦国经过商鞅变法之后已经实力大增,可即便如此已经被田文搞得割地求和,田文的能量可谓巨大。

薛地因为田文的发展而壮大,按照如此发展的话,极有可能成为战国七雄之外的第八大国,然而一个人的时间有限,国家的昌盛是数代人努力的结果。公元前279年,田文病逝,而他的儿子们因为争夺爵位而四分五裂,最终被齐、魏两国联合灭掉。

田文死后,被称作孟尝君。纵观他的一生,有非常多值得借鉴的地方。在田婴的四十多个儿子中,田文的起点是极地的,可他却非常善用资源,最终为自己求得一条壮大的道路。

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打着用父亲手中的钱财为他招募宾客的说法,最终成就了自己,这招“借鸡生蛋”的计策虽然不光彩,但也是一个非常高明的手段。

除此之外,孟尝君还有一个非常好的品德,就是能听别人的计策,并且能准确分辨其中的好坏。要知道,孟尝君招揽的门客中,基本都是鸡鸣狗盗之辈,而他能从众多建议中选择有用的,这也是一种智慧。

司马光虽然看不惯孟尝君招揽恶徒的行为,但是对于他“重劣中择优”的能力很是叹服,因此在《资治通鉴》中评价孟尝君为:

苟其言之善也,虽怀诈谖之心,犹将用之,况尽忠无私以事其上乎!

《资治通鉴》就是如此,对待历史上的事件都能有一个独特的解读。《史记》与《资治通鉴》最大的不同就是,前者是记录历史,后者是解读历史。为何《资治通鉴》被誉为“帝王之书”?就是因为司马光会对历史事件进行解读,方便读者“以史为鉴”,将读史使人明智这一点发挥到最大。

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《资治通鉴》很多人读不懂,因为司马光采用了大量的春秋笔法。春秋笔法的特点就是把巨大信息量简化了,每一个字都值得推敲,许多文章其实都“只可意会,不可言传”,读者朋友必须用质疑想象逻辑来还原场景才能读懂,而一旦读懂则瞬间疑虑消失,会懂得很多做人做事为人处世的道理,在生活中工作中更能游刃有余。

也正是因为如此,市面上流传了很多翻译过来的白话《资治通鉴》不受欢迎,因为这些翻译根本无法还原司马光本意!很多深层信息翻译者都无法掌控,读者读起来也完全体会不到这本书的精髓。

但是没有文言文功底的读者,读原版《资治通鉴》的话又太费力。因此,笔者给大家推荐一款白话版的《资治通鉴》,翻译准确度没的说!因为这本书由台湾大学国文教授、博士生导师黄锦鋐领衔主持,集中台湾地区多家院校27位教授、学者,历时3年,合译而成的。

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