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曾国藩:先用心模仿,后形成自己的风格

2020-05-22  逸香阁居...

曾国藩在《谕纪泽·作文作诗均宜心有摹仿》《谕纪泽·作诗写字之法》两封家书中,都对儿子曾纪泽在作文作诗上进行了具体指导。这些指导虽然是针对写诗写文而言的,但对于我们现在的写作也大有裨益。

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01 作诗应讲究声调

“凡作诗,最宜讲究声调。”这里的声调,其实就是指韵律。

诗是一种有韵律的文体。从最早的《诗经》,到后来的格律诗,都十分强调要有一定的韵律,读起来朗朗上口,声调铿锵有力,让人喜欢读,并能读出感觉。或愉悦,或悲伤,或感怀,或流连,不一而足。

韵律对于诗来说,是一种灵魂,更是一种活力。

在诗文方面,曾国藩十分重视声调,他的“八本”说中就有一本是“作诗文以声调为本”。“余所选抄五古九家、七古六家,声调皆极铿锵,耐人百读不厌。”“余所未抄者,如左太冲、江文通、陈子昂、柳子厚之五古,鲍明远、高达夫、王摩诘、陆放翁之七古,声调亦清越异常。”

曾国藩有一部诗选和一部文选,由于选得精妙,因此都很受推崇。他的诗选后来结集成《十八家诗抄》,收录了从魏晋时期到宋金时期的十八个大诗人的六千多首作品。

曾国藩在信中让儿子熟读自己所选的十五家五言古诗和七言古诗,认为这些诗“声调铿锵,百读不厌”。从中不难看出古诗的韵律感。

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02 将“高声朗诵”和“密咏恬吟”相结合

在读诗和作诗的方法上,曾国藩提出了“高声朗诵”和“密咏恬吟”相结合的观点。

“尔欲作五古七古,须熟读五古七古各数十篇。先之以高声朗诵,以昌其气;继之以密咏恬吟,以玩其味。”

通过大声朗读可以产生诗文的兴会之感,而细细的品读则可以领略诗文中的妙处,这样可以从表及里地掌握古诗的韵味和内涵。

“二者并进,使古人之声调,拂拂然若与我之喉舌相习,则下笔为诗时,必有句调凑赴腕下。诗成自读之,亦自觉琅琅可诵,引出一种兴会来。”

古人云“新诗改罢自长吟”,又云“煅诗未就且长吟”,可见古人惨淡经营之时,亦纯在声调上下工夫。

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03“人籁”与“天籁”

曾国藩把古诗分为“人籁”与“天籁”,认为只有将人籁和天籁结合起来才是真正的好诗。

“盖有字句之诗,人籁也;无字句之诗,天籁也。解此者,能使天籁人籁凑泊而成,则于诗之道思过半矣。”

“人籁”和“天籁”原本是庄子提出的两个概念,曾国藩对此赋予了新的含义。

曾国藩用“人籁”指代诗中的字句,用“天籁”指诗的声调和韵致,如果能够使字句和声调配合起来,就真正领悟了写诗的方法。

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04 写作应先模仿,再形成自己的风格

在写作方面,大量的阅读是必不可少的,而仅仅是阅读,并不能有效提高自己的写作水平。更重要的是把读到的东西内化于心,变成自己的东西,并运用到自己的文章中。

而把阅读和写作结合的最好方式,就是模仿。

“尔以后作文作诗赋,均宜心有摹仿,而后间架可立,其收效较速,其取径较便。”曾国藩这样指导儿子纪泽。

“前信教尔暂不必看《经义述闻》,今尔此信言业看三本,如看得有些滋味,即一直看下去。不为或作或辍,亦是好事。惟《周礼》《仪礼》《大戴礼》《公》《榖》《尔雅》《国语》《太岁考》等卷,尔向来未读过正文者,则王氏《述闻》,亦暂可不观也。”

这是曾国藩对儿子读书的建议,他不仅指出儿子读,还为儿子列出了书单。并传授了他如何选择读书的时机和一些实用的读书方法。

在曾国藩看来,模仿是写作过程中非常重要的一步。

我们在读了大量书籍之后,就要选择一些优秀的文章进行模仿,然后再逐渐发展成自己的风格。许多人连模仿都没有做到位,就着急想要创新,实际上是写不出什么好文章的。

模仿是一个不断积累的过程,只有肯花费时间和经历去学习如何进行继承,才能够更好地发展和创新。

模仿和抄袭是两个不同的概念。模仿并不是抄袭,模仿只是模仿文章的结构和体例,与侵犯别人著作权的抄袭有着本质的区别。

现在许多人习惯于洗稿,就是把别人的文章换成自己的话去表达,但文章的结构、内容、表现手法都没有多少实质性的变化,这种做法就是典型的抄袭,并不能称之为模仿。

所以一定要区分清楚模仿、抄袭和洗稿的区别,不要走入误区。

在经历过模仿之后,就要不断地去发展和创新,最终必须形成自己的风格。

曾国藩自己的文章写得非常好,他所讲的作诗文的方法对于我们来说也是很有启发意义的。

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